我知魚之樂 作品
第359章 得再加點（4000）
“這是……”
戲志才一時之間自是搞不清楚吳良此舉究竟何意，一臉疑惑的看了他一眼之後，終是將竹簡接過來攤開查看。
這竹簡上面記載的正是吳良在雍丘實施“屯田制”的明細。
其中包括開墾了多少無主荒地，安置了多少流民，秋收時的預期收益也寫得一清二楚。
而收益的構成則分了三個方面:
第一個方面，自然是曹老闆最關心的糧食問題。
這些開墾出來的土地哪怕按照四六分成的方式收取地稅，秋收時也能夠收穫近萬石糧食，而且僅僅是一個縣區的收益；
第二個方面，則是人口方面的收益。
如今亂世之中，兵源也是各路諸侯不得不面對的老大難問題，曹老闆也是一樣，每次徵兵幾乎都是強制性的抓壯丁，而當地的百姓一旦收到這類的消息，尤其是那些青壯年，能跑的立刻就會跑掉，寧願做流民也絕不參軍。
而“屯田制”則又將這些流民集中到了一起，徵起兵來自然要比之前容易一些；
第三個方面，則是“屯田制”的政策問題。
在這裡，吳良偷偷將“屯田制”偷換了一下概念，將其改成了後世出現的“均田制”。
這是歷史上“屯田制”崩盤之後才出現的一種土地政策，說白了其實就是將無主土地按人口數分給無地之人耕作，土地為國有，這是目前吳良正在實施的“屯田制”，但在耕作一定年限後可以歸耕者所有，並且所得的宅田還能夠傳給後人，這就變成了“均田制”。
這種制度不但在一定程度上能夠使貧民擺脫豪強大族的控制，而且不用進行強硬的限制便能夠是老百姓自願耕種並固守一處田地，產生源源不斷的生產力。
如此老百姓的生活穩定了，社會生產力開始恢復，曹老闆的糧餉問題也能夠得到實質上的解決。
當然。
這種制度也不是完美的，道隨時移，人的劣根性導致任何制度都無法避最終走到土地兼併嚴重的地步，終有一天還是要崩盤。
但這已經是吳良能夠想到的對老百姓不錯，對曹老闆也有利的最佳選項。
老百姓有田可耕，有飯可吃，最重要的是心中有了希望。
哪怕之後被曹老闆徵了兵去打仗，他們也多了一種是在保護自己與後人的土地財產的信念，這對於他們來說或許並不是壞事。
而曹老闆也從中得到了自己最需要的東西。
吳良不是聖人，他也做不了聖人。
以史為鑑，他只知道任何不考慮統治者利益的激進改革與制度，都註定不會有好結果，統治者必須得到雙贏才能夠滿意，制度才能夠順利推行，而這裡的“雙贏”不是對雙方都有利，而是統治者要贏兩次。
至於老百姓，有田可耕，有飯可吃，順便能夠擁有一些看似觸手可及的希望，並且能夠為這一絲可能觸及的希望奮鬥。
便已經是最幸福的事了。
而他能為他們做的，也只有這些而已……
“戲司馬覺得如何？”
見戲志才細細的閱讀著竹簡中的內容，不久之後終於讀到了末尾，臉上的震驚之色亦是越發強烈，吳良笑著問道。
“你這……這皆是你一人的想法？”
戲志才忍不住問道。
“自然不是，我哪有理由這樣的本事？”
吳良果斷否定，扯謊說道，“此乃我自一處齊國古墓中發現的篆刻在墓道上的文字所載，那上面說當初齊國便是用了這種制度，因此糧餉充沛、政局穩定，從而北擊山戎，南伐楚國，終成就一番霸業。”
“竟有此事？”
戲志才微微皺眉，他亦是飽讀詩書之人，卻從未聽過此事。
“前有始皇帝焚書坑儒，焚盡六國史書，後有楚霸王火燒阿房宮，使得藏於阿房宮內的孤本毀於一旦，使得此前史記多數已經失傳，恐怕如今能夠看到的《太史公記》亦只是東拼西湊而成，沒有相應的記載也是情理之中的事。”
吳良笑呵呵的道。
“嗯……”
戲志才點了點頭，似是認同了吳良的說法，接著又道，“因此，你在雍丘做這縣令，便是為了將這‘屯田制’付諸實施，為使君分憂？”
戲志才一時之間自是搞不清楚吳良此舉究竟何意，一臉疑惑的看了他一眼之後，終是將竹簡接過來攤開查看。
這竹簡上面記載的正是吳良在雍丘實施“屯田制”的明細。
其中包括開墾了多少無主荒地，安置了多少流民，秋收時的預期收益也寫得一清二楚。
而收益的構成則分了三個方面:
第一個方面，自然是曹老闆最關心的糧食問題。
這些開墾出來的土地哪怕按照四六分成的方式收取地稅，秋收時也能夠收穫近萬石糧食，而且僅僅是一個縣區的收益；
第二個方面，則是人口方面的收益。
如今亂世之中，兵源也是各路諸侯不得不面對的老大難問題，曹老闆也是一樣，每次徵兵幾乎都是強制性的抓壯丁，而當地的百姓一旦收到這類的消息，尤其是那些青壯年，能跑的立刻就會跑掉，寧願做流民也絕不參軍。
而“屯田制”則又將這些流民集中到了一起，徵起兵來自然要比之前容易一些；
第三個方面，則是“屯田制”的政策問題。
在這裡，吳良偷偷將“屯田制”偷換了一下概念，將其改成了後世出現的“均田制”。
這是歷史上“屯田制”崩盤之後才出現的一種土地政策，說白了其實就是將無主土地按人口數分給無地之人耕作，土地為國有，這是目前吳良正在實施的“屯田制”，但在耕作一定年限後可以歸耕者所有，並且所得的宅田還能夠傳給後人，這就變成了“均田制”。
這種制度不但在一定程度上能夠使貧民擺脫豪強大族的控制，而且不用進行強硬的限制便能夠是老百姓自願耕種並固守一處田地，產生源源不斷的生產力。
如此老百姓的生活穩定了，社會生產力開始恢復，曹老闆的糧餉問題也能夠得到實質上的解決。
當然。
這種制度也不是完美的，道隨時移，人的劣根性導致任何制度都無法避最終走到土地兼併嚴重的地步，終有一天還是要崩盤。
但這已經是吳良能夠想到的對老百姓不錯，對曹老闆也有利的最佳選項。
老百姓有田可耕，有飯可吃，最重要的是心中有了希望。
哪怕之後被曹老闆徵了兵去打仗，他們也多了一種是在保護自己與後人的土地財產的信念，這對於他們來說或許並不是壞事。
而曹老闆也從中得到了自己最需要的東西。
吳良不是聖人，他也做不了聖人。
以史為鑑，他只知道任何不考慮統治者利益的激進改革與制度，都註定不會有好結果，統治者必須得到雙贏才能夠滿意，制度才能夠順利推行，而這裡的“雙贏”不是對雙方都有利，而是統治者要贏兩次。
至於老百姓，有田可耕，有飯可吃，順便能夠擁有一些看似觸手可及的希望，並且能夠為這一絲可能觸及的希望奮鬥。
便已經是最幸福的事了。
而他能為他們做的，也只有這些而已……
“戲司馬覺得如何？”
見戲志才細細的閱讀著竹簡中的內容，不久之後終於讀到了末尾，臉上的震驚之色亦是越發強烈，吳良笑著問道。
“你這……這皆是你一人的想法？”
戲志才忍不住問道。
“自然不是，我哪有理由這樣的本事？”
吳良果斷否定，扯謊說道，“此乃我自一處齊國古墓中發現的篆刻在墓道上的文字所載，那上面說當初齊國便是用了這種制度，因此糧餉充沛、政局穩定，從而北擊山戎，南伐楚國，終成就一番霸業。”
“竟有此事？”
戲志才微微皺眉，他亦是飽讀詩書之人，卻從未聽過此事。
“前有始皇帝焚書坑儒，焚盡六國史書，後有楚霸王火燒阿房宮，使得藏於阿房宮內的孤本毀於一旦，使得此前史記多數已經失傳，恐怕如今能夠看到的《太史公記》亦只是東拼西湊而成，沒有相應的記載也是情理之中的事。”
吳良笑呵呵的道。
“嗯……”
戲志才點了點頭，似是認同了吳良的說法，接著又道，“因此，你在雍丘做這縣令，便是為了將這‘屯田制’付諸實施，為使君分憂？”