我知魚之樂 作品
第153章 于吉入夥！（4000第一更）
甚至西漢年間，還有西域小國向大漢朝廷進貢過“火浣布”。
不過那次進貢的火浣布很快就不知去向，以至於到了魏晉初期，曹丕還在自己所著的《典論》中公開表示火浣布根本就不存在，只是一些人以訛傳訛的產物罷了。
而據吳良所知，這玩意兒確實是真實存在的，並且在後世已經變成了一種極為常見的工業材料。
它的學名叫做“石棉布”。
石棉布採用一種叫做石棉纖維的天然礦物質纖維製作而成，不但具有不燃性，灼燒可以去除布上汙垢，同時還兼具防腐、耐酸、耐鹼的特性。
這些特性，使得石棉布在後世擁有極為廣泛的用途。
但像《山海經》中說的那樣，將其當做日常衣物來穿，卻是極為少見的事情。
最多也只是將其製作成為特定情況下才會使用的消防防火服使用，並且還不能純粹使用石棉布，尚需進行一系列的特殊工藝。
只因石棉纖維本身就對身體有害。
在開採、生產以及製作的過程中它會產生許多粉塵，這種粉塵很容易引發皮膚癌與肺癌。
除此之外，石棉纖維本身纖細脆硬，是一種非常容易折斷的纖維，就算經過處理也依舊改變不了這種特質，人類的皮膚又非常脆弱，若是穿上石棉纖維製作而成的衣物，便會有許多細小的纖維刺入皮膚，並且折斷留在裡面……
吳良小的時候便有淘氣拿“石棉瓦”當玩具的悲慘經歷。
當時玩的時候沒覺得有什麼，但等回家之後全身上下只要是接觸過“石棉瓦”的皮膚又痛又癢甚至腫起來的時候，他才知道自己錯了，那酸爽……不提也罷。
“火浣布”就是“石棉布”這種說法。
其實並非吳良自己的推斷，而是經過了從古到今許多代人的驗證。
早在元代的時候，天朝在石棉纖維的開採、石棉布的織制和清潔方面已具有相當高的技術水平。
並且國外的《馬可波羅行紀》中，也提到了“火浣布”的由來。
說是在西域沙漠的邊緣，地處西北方和北方之間，面積有十六天的行程，此地境內有許多繁華的城鎮村郭，在這些城鎮村郭北面有一座山，山中蘊含著一種神奇的礦脈，當地人用這種礦來煉製“火鼠”，這種“火鼠”是當地人的叫法，並不是像我們所認為的那樣是一種動物，而是開採自地下的一種東西。
破案了！
這可能才是《山海經》有關“火浣布”中“大火鼠”說法的由來。
雖然確實有以訛傳訛的成分，但不可否認，火浣布是真實存在的，就是用礦物纖維編織而成，也就是我們後世常見的“石棉布”。
現在想想。
海昏侯劉賀好歹也是做了27天皇帝的人，能夠將西域小國進貢給大漢朝廷的“火浣布”佔為己有，也完全是情理之中的事。
如此才導致“火浣布”在天朝消失了幾百年？
以至於未來的魏文帝曹丕都認為“火浣布”根本就不存在，只是一種以訛傳訛的產物？
“emmm……收了。”
想著這些，吳良立刻決定將“火浣布”取走，以備不時之需。
用它來製作日常穿著的衣物肯定是不可能的，那無異於給自己上刑，他又沒有m傾向。
不過以後盜墓的時候難免會遇到一些極端環境，尤其遭遇烈火的時候，倒也可以暫時將火浣布披在身上抵擋一番。
或者，還可以當防火材料製作一些比較實用的小工具，給自己與瓬人軍使用。
至於海昏侯劉賀，他和整個海昏侯墓很快就要與水進行親密接觸，自是完全用不上這種防火材料，沒必要給他留下。
主要是以吳良的能力，雖然很清楚“火浣布”應該怎麼製作，並且這時的工藝也能夠實現，但在沒有找到礦脈的情況下，也算是巧婦難為無米之炊。
反正短時間內是不可能做得出來……
……
將那幾部古籍與火浣布收拾好後，再命人將海昏侯劉賀的棺槨重新蓋好。
又囑咐典韋與楊萬里繼續監督搬運黃金，吳良就率先返回了山上的營帳，除了等到搬運結束之後對海昏侯墓進行回填，並根據實際情況設置一些小小的防盜措施，這裡基本已經沒他什麼事了。
不過那次進貢的火浣布很快就不知去向，以至於到了魏晉初期，曹丕還在自己所著的《典論》中公開表示火浣布根本就不存在，只是一些人以訛傳訛的產物罷了。
而據吳良所知，這玩意兒確實是真實存在的，並且在後世已經變成了一種極為常見的工業材料。
它的學名叫做“石棉布”。
石棉布採用一種叫做石棉纖維的天然礦物質纖維製作而成，不但具有不燃性，灼燒可以去除布上汙垢，同時還兼具防腐、耐酸、耐鹼的特性。
這些特性，使得石棉布在後世擁有極為廣泛的用途。
但像《山海經》中說的那樣，將其當做日常衣物來穿，卻是極為少見的事情。
最多也只是將其製作成為特定情況下才會使用的消防防火服使用，並且還不能純粹使用石棉布，尚需進行一系列的特殊工藝。
只因石棉纖維本身就對身體有害。
在開採、生產以及製作的過程中它會產生許多粉塵，這種粉塵很容易引發皮膚癌與肺癌。
除此之外，石棉纖維本身纖細脆硬，是一種非常容易折斷的纖維，就算經過處理也依舊改變不了這種特質，人類的皮膚又非常脆弱，若是穿上石棉纖維製作而成的衣物，便會有許多細小的纖維刺入皮膚，並且折斷留在裡面……
吳良小的時候便有淘氣拿“石棉瓦”當玩具的悲慘經歷。
當時玩的時候沒覺得有什麼，但等回家之後全身上下只要是接觸過“石棉瓦”的皮膚又痛又癢甚至腫起來的時候，他才知道自己錯了，那酸爽……不提也罷。
“火浣布”就是“石棉布”這種說法。
其實並非吳良自己的推斷，而是經過了從古到今許多代人的驗證。
早在元代的時候，天朝在石棉纖維的開採、石棉布的織制和清潔方面已具有相當高的技術水平。
並且國外的《馬可波羅行紀》中，也提到了“火浣布”的由來。
說是在西域沙漠的邊緣，地處西北方和北方之間，面積有十六天的行程，此地境內有許多繁華的城鎮村郭，在這些城鎮村郭北面有一座山，山中蘊含著一種神奇的礦脈，當地人用這種礦來煉製“火鼠”，這種“火鼠”是當地人的叫法，並不是像我們所認為的那樣是一種動物，而是開採自地下的一種東西。
破案了！
這可能才是《山海經》有關“火浣布”中“大火鼠”說法的由來。
雖然確實有以訛傳訛的成分，但不可否認，火浣布是真實存在的，就是用礦物纖維編織而成，也就是我們後世常見的“石棉布”。
現在想想。
海昏侯劉賀好歹也是做了27天皇帝的人，能夠將西域小國進貢給大漢朝廷的“火浣布”佔為己有，也完全是情理之中的事。
如此才導致“火浣布”在天朝消失了幾百年？
以至於未來的魏文帝曹丕都認為“火浣布”根本就不存在，只是一種以訛傳訛的產物？
“emmm……收了。”
想著這些，吳良立刻決定將“火浣布”取走，以備不時之需。
用它來製作日常穿著的衣物肯定是不可能的，那無異於給自己上刑，他又沒有m傾向。
不過以後盜墓的時候難免會遇到一些極端環境，尤其遭遇烈火的時候，倒也可以暫時將火浣布披在身上抵擋一番。
或者，還可以當防火材料製作一些比較實用的小工具，給自己與瓬人軍使用。
至於海昏侯劉賀，他和整個海昏侯墓很快就要與水進行親密接觸，自是完全用不上這種防火材料，沒必要給他留下。
主要是以吳良的能力，雖然很清楚“火浣布”應該怎麼製作，並且這時的工藝也能夠實現，但在沒有找到礦脈的情況下，也算是巧婦難為無米之炊。
反正短時間內是不可能做得出來……
……
將那幾部古籍與火浣布收拾好後，再命人將海昏侯劉賀的棺槨重新蓋好。
又囑咐典韋與楊萬里繼續監督搬運黃金，吳良就率先返回了山上的營帳，除了等到搬運結束之後對海昏侯墓進行回填，並根據實際情況設置一些小小的防盜措施，這裡基本已經沒他什麼事了。