我知魚之樂 作品
曹操喊我去盜墓第121章 左慈其人（4000大章第一更）
“此人頗有些急智，在此事中的應對恰到好處，以靜制動之下，便將周豐事後狡辯脫罪的可能也完全堵死了，無疑是一條妙計……只有一事忠還未想明白。”
戲忠知道曹老闆說的不是周豐，於是凝神說道，“此人能做到這一步必是提前有所防備，如此才可順勢而為，但他又是如何提前察覺此事的，周豐就算再蠢應該也不至於提前暴露才對，因此忠不明白。”
“安民說此人乃是乩童傳人，偶爾有事發生時便會莫名起乩預知，此事你又如何看？”
曹老闆又問。
“若是如此，碭山之事，乃至最近他在兗州的所作所為，便都可以解釋的通了。”
戲忠點了點頭，正色道，“只是這乩童究竟是怎麼一回事……忠從未接觸過，也未曾有所瞭解，不敢妄言。”
“嗯……”
曹老闆蹙起眉頭，不知在想些什麼。
“不過目前來看，此人倒是在真心為使君辦事，暫時並未看出還有旁的想法，倒也未必是什麼壞事。”
戲忠想了想又道，“使君若是仍有疑慮，今晚不是要面見此人麼？不如再借機試探一下他的衷心與野心，也可令使君放心。”
“志才所言極是，今夜你來與我一同面見此人。”
曹老闆終是點了點頭，說道。
“遵命。”
戲忠拱手應道，“不過現在忠需再回一趟鄆城處理家事，請使君應允。”
“去吧，早去早回。”
曹老闆點頭道。
戲忠施了一禮，轉身出了後堂。
從始至終，除了曹稟敘述當初在碭山的事情經過之外，兩人都並未正面談論過任何有關周豐的事情。
但似乎又已經達成了一種共識，而且是令雙方都可以接受的共識。
至於吳良。
他之所以始終自稱乩童，並且將起乩的本事說的很不靠譜，而不是各種裝神弄鬼將自己的本事放大，甚至將自己神話，自然也是有原因的。
號“烏角先生”的左慈便是一個很好的前車之鑑。
左慈乃是一個東漢末年有名的方術，據說他精通五經，曉房中術，懂占星術，還精於奇門遁甲，能役使鬼神，坐致行廚，與神仙無異。
不過這些多是民間野史傳說。
實際上正史中曹植對這個人的描述卻是這樣的:“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郄儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。本所以集之於魏國者，誠恐此人之徒，接奸詭以欺眾，行妖惡以惑民，故聚而禁之也。豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉！自家王與太子及餘兄弟，鹹以為調笑，不信之矣。”
簡單翻譯過來意思就是:
傳說甘陵的甘始會運氣導引，盧江的左慈會房中術，陽城的郄儉會辟穀，都號稱活了幾百歲。但其實我父王把他們集中在魏國，是怕這些憨貨搗亂，聚他們過來好生看管，豈想看神仙的？我父王、太子和兄弟們都當作玩笑，完全不相信啊！
這就是曹家人對這些方士的看法。
甚至就連民間野史也有這樣一段記載:“據說左慈聲稱掌握了辟穀術，可以一年不用吃飯，於是曹操聽說後，就把左慈召了去，關在一個石屋裡，派人監視著一年沒給他飯吃，如此過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。但曹操依舊認為世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他……”
emmm……
這段野史傳聞，無疑又進一步證實了正史中曹植所說的有關曹老闆對待這些裝神弄鬼的方士的態度。
先餓他一年，餓不死還要殺……
吳良自詡沒有一年不吃飯餓不死的本事。
也沒有傳聞中左慈那被曹老闆數次追殺都能用變化之術逃生的本事。
所以在曹老闆面前裝神弄鬼必須謹慎謹慎再謹慎，點到為止即可，否則牛吹大了可不僅僅只是會閃著舌頭，可能還要閃斷脖子。
再至於左慈到底有什麼樣的本事，是否像民間傳說中所說的那麼神……
戲忠知道曹老闆說的不是周豐，於是凝神說道，“此人能做到這一步必是提前有所防備，如此才可順勢而為，但他又是如何提前察覺此事的，周豐就算再蠢應該也不至於提前暴露才對，因此忠不明白。”
“安民說此人乃是乩童傳人，偶爾有事發生時便會莫名起乩預知，此事你又如何看？”
曹老闆又問。
“若是如此，碭山之事，乃至最近他在兗州的所作所為，便都可以解釋的通了。”
戲忠點了點頭，正色道，“只是這乩童究竟是怎麼一回事……忠從未接觸過，也未曾有所瞭解，不敢妄言。”
“嗯……”
曹老闆蹙起眉頭，不知在想些什麼。
“不過目前來看，此人倒是在真心為使君辦事，暫時並未看出還有旁的想法，倒也未必是什麼壞事。”
戲忠想了想又道，“使君若是仍有疑慮，今晚不是要面見此人麼？不如再借機試探一下他的衷心與野心，也可令使君放心。”
“志才所言極是，今夜你來與我一同面見此人。”
曹老闆終是點了點頭，說道。
“遵命。”
戲忠拱手應道，“不過現在忠需再回一趟鄆城處理家事，請使君應允。”
“去吧，早去早回。”
曹老闆點頭道。
戲忠施了一禮，轉身出了後堂。
從始至終，除了曹稟敘述當初在碭山的事情經過之外，兩人都並未正面談論過任何有關周豐的事情。
但似乎又已經達成了一種共識，而且是令雙方都可以接受的共識。
至於吳良。
他之所以始終自稱乩童，並且將起乩的本事說的很不靠譜，而不是各種裝神弄鬼將自己的本事放大，甚至將自己神話，自然也是有原因的。
號“烏角先生”的左慈便是一個很好的前車之鑑。
左慈乃是一個東漢末年有名的方術，據說他精通五經，曉房中術，懂占星術，還精於奇門遁甲，能役使鬼神，坐致行廚，與神仙無異。
不過這些多是民間野史傳說。
實際上正史中曹植對這個人的描述卻是這樣的:“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郄儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。本所以集之於魏國者，誠恐此人之徒，接奸詭以欺眾，行妖惡以惑民，故聚而禁之也。豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉！自家王與太子及餘兄弟，鹹以為調笑，不信之矣。”
簡單翻譯過來意思就是:
傳說甘陵的甘始會運氣導引，盧江的左慈會房中術，陽城的郄儉會辟穀，都號稱活了幾百歲。但其實我父王把他們集中在魏國，是怕這些憨貨搗亂，聚他們過來好生看管，豈想看神仙的？我父王、太子和兄弟們都當作玩笑，完全不相信啊！
這就是曹家人對這些方士的看法。
甚至就連民間野史也有這樣一段記載:“據說左慈聲稱掌握了辟穀術，可以一年不用吃飯，於是曹操聽說後，就把左慈召了去，關在一個石屋裡，派人監視著一年沒給他飯吃，如此過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。但曹操依舊認為世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他……”
emmm……
這段野史傳聞，無疑又進一步證實了正史中曹植所說的有關曹老闆對待這些裝神弄鬼的方士的態度。
先餓他一年，餓不死還要殺……
吳良自詡沒有一年不吃飯餓不死的本事。
也沒有傳聞中左慈那被曹老闆數次追殺都能用變化之術逃生的本事。
所以在曹老闆面前裝神弄鬼必須謹慎謹慎再謹慎，點到為止即可，否則牛吹大了可不僅僅只是會閃著舌頭，可能還要閃斷脖子。
再至於左慈到底有什麼樣的本事，是否像民間傳說中所說的那麼神……