曹操喊我去盜墓第61章 守墓人

    其實吳良並非懷疑楊萬里說了假話。

    這個年代還沒有唯物主義這回事，是個人就要受到鬼神之說的影響，楊萬里有這樣的說辭一點都不奇怪。

    況且在梁孝王墓中見過犼之後，吳良心中那本就並不牢固的唯物主義價值觀早已分崩離析，只不過有些可以用二十一世紀的科學來解釋的東西肯定唬不住他，就比如楊萬里所說的山谷中的女人哭聲，他便完全沒有當一回事。

    至於這種所謂的兇咒，在沒有任何根據的情況下，他當然也持保留意見。

    “幷州民間一直流傳有這樣的傳說，小人自幼便有所耳聞，絕非信口雌黃。”

    楊萬里拱手解釋道。

    “耳聽為虛眼見為實，你跟隨呂布盜了不少墓，可曾親眼見過？”

    吳良回頭問道。

    “這倒沒有……”

    楊萬里尷尬答道。

    “那你跟隨呂布盜墓時，又如何判斷一個陵墓是否有過血祭，能不能盜？”

    吳良又問。

    “這……”

    楊萬里頓時愣住。

    “假如呂布來到此處，也發現這座陵墓有過血祭，以你對呂布的瞭解，他還會不會命人發掘此墓？”

    吳良接著問道。

    楊萬里頓時又愣，思索了片刻之後，終於說道:“回司馬的話，應該會。”

    “這不就是了？呂布能盜，我們為何不能盜？況且這裡是冀州，幷州的傳聞未必有用。”

    吳良咧嘴笑了起來。

    謠言始終只是謠言，只要用研究的態度刨根問底一番，自然不攻自破。

    如此又在無字石碑附近查探了一番之後，兵士們終於完成了工兵鏟的安裝，一個個扛在肩上前來報道。

    吳良讓曹稟幫忙打造的這批工兵鏟，其實是借用了後世第三代工兵鏟的一些特徵。

    雖然不能做到變形和摺疊，但已經具備了鏟、鎬、撬棍、鋸四種常規功能，打起仗來也可以當矛、斧使用，只是受材料和工藝所限，肯定沒有後世的工兵鏟那麼結實耐用，也沒有兵器那麼鋒利，不過已經要比現在的一般農具和兵器強了不少。

    當然，最引人注目的還是吳良特製的洛陽鏟。

    別看他的洛陽鏟個頭要比工兵鏟略小一些，卻一下子配備了十多根木條，除了已經裝在上面的一根，剩下的都被典韋捆成一束背在了身後。