我知魚之樂 作品
第八百二十四章 如何能夠駕馭得了你？（4000）
那是一具屍首！
方才大犬落水之前便是先發現了這具纏上漁網的屍首，而且應該是一具女屍。
不過吳良卻不好判斷這具屍首的性別，因為這具屍首此刻乃是面朝下伏在水面，他只能看到那團在水中飄蕩的黑色長髮與屍首的小半個背部，而這個時代講究一個身體髮膚受之父母，因此不論男女都續著一頭長髮，僅憑這個細節並不能區分屍首的性別。
不過看到這具屍首的同時，吳良卻也暫時排除了這具屍首與“水猴子”有關的可能。
因為此前那幾個與大犬同村的漁民說過，“水猴子”乃是由溺死的年輕女子所化，一旦被“水猴子”拖入水中，它的髮絲便會死死纏住落水者的手腳，只是將其淹死。
而現在這具由大犬率先發現的屍首卻還結結實實的纏在漁網上，顯然不可能是它將大犬拖入水中的。
“楊萬里，你們幾人駕船往下游去撈一撈，沒準兒大犬已經被水流衝下去了。”
簡單的觀察過漁船與漁網的情況，吳良隨即對另外一艘船上的楊萬里等人說道，自己則帶著典韋與三名瓬人軍兵士繼續在漁船附近探尋。
“諾！”
楊萬里應了一聲，便撐著竹竿向下遊劃去。
一邊划船還有另外兩名兵士正在使用另一根備用的竹竿在水中試探，萬一竹竿捅下去觸碰到了異物，很快便會有所感覺。
而吳良船上的兵士也在做著同樣的事情。
這也是吳良的意思，那幾個與大犬同村的漁民常年在此處下網打魚，對這裡的環境自是瞭如指掌，水性肯定也差不了，連他們都不敢輕易下水，吳良自然也不會教瓬人軍兵士進入水中冒險，能夠做到這一步已經是仁至義盡了。
“典韋，你隨我登上那艘船查探，剩下的人繼續駕船在這附近搜尋。”
說著話的同時，吳良已經抓住了大犬那艘空船的船幫，穩住身形輕輕一躍跳了過去。
典韋亦是學著吳良的樣子如法炮製，一個邁步便穩穩躍了過來，別看他體重是一般人的兩三倍，但就這樣一躍竟比吳良還要文檔，腳下的船身甚至都沒怎麼晃動。
如此完成了轉移。
吳良再次看向那張只收了一小段的漁網與被漁網纏繞卻還飄在水中的屍首，如此略微沉吟了一下，便又回頭看向岸上那幾個漁民大聲問道:“幾位大哥，不知平日裡你們的漁網纏上了浮屍一般都如何處置？”
“也沒啥好處置的！”
其中一個漁民連忙回答道，“若是能解開的，便儘量解開教那浮屍飄走了便是，實在解不開的，也看看是具男屍還是女屍，若是男屍便連同漁網一同拖上岸來，解開之後再找個地方將那屍首埋了，全當積德行善了，若是女屍那便只能自認倒黴，漁網也不要了……對了，這男屍與女屍其實很容易分辨，若是仰面朝上的浮屍八成都是女屍，而伏面朝下的浮屍則通常都是男屍，雖然有時也有個別例外的情況，但大多數時候都錯不了。”
“若是如此……”
聽了那漁民的話，吳良又瞄向了那具屍首。
按照他的經驗之談，那具屍首此刻伏面朝下，大概率應該是一具男屍，而並非大犬此前喊出的女屍。
而且據吳良所知，他這經驗之談其實是有道理的。
如果吳良沒記錯的話，宋朝著名提刑官宋慈的《洗冤錄》中便曾記載過此事:溺亡，男俯女仰。
不過宋慈乃是以陰陽學說來論證此事，天朝自古便由這樣的陰陽理論，認為男子背為陽面為陰，而女子則面為陽背為陰，而落水溺亡後，陽面朝上陰面朝下才符合陰陽，因此男子自然仰面朝上，女子自然伏面朝下。
而再到了吳良生活過的後世，雖然精通陰陽五行之說的人已是鳳毛麟角，但醫學卻也通過男女生理結構的不同之處證實了這種說法，至少從理論上講，男子與女子的身體重心與脂肪層分佈情況本就不同，因此的確會出現男俯女仰的現象。
方才大犬落水之前便是先發現了這具纏上漁網的屍首，而且應該是一具女屍。
不過吳良卻不好判斷這具屍首的性別，因為這具屍首此刻乃是面朝下伏在水面，他只能看到那團在水中飄蕩的黑色長髮與屍首的小半個背部，而這個時代講究一個身體髮膚受之父母，因此不論男女都續著一頭長髮，僅憑這個細節並不能區分屍首的性別。
不過看到這具屍首的同時，吳良卻也暫時排除了這具屍首與“水猴子”有關的可能。
因為此前那幾個與大犬同村的漁民說過，“水猴子”乃是由溺死的年輕女子所化，一旦被“水猴子”拖入水中，它的髮絲便會死死纏住落水者的手腳，只是將其淹死。
而現在這具由大犬率先發現的屍首卻還結結實實的纏在漁網上，顯然不可能是它將大犬拖入水中的。
“楊萬里，你們幾人駕船往下游去撈一撈，沒準兒大犬已經被水流衝下去了。”
簡單的觀察過漁船與漁網的情況，吳良隨即對另外一艘船上的楊萬里等人說道，自己則帶著典韋與三名瓬人軍兵士繼續在漁船附近探尋。
“諾！”
楊萬里應了一聲，便撐著竹竿向下遊劃去。
一邊划船還有另外兩名兵士正在使用另一根備用的竹竿在水中試探，萬一竹竿捅下去觸碰到了異物，很快便會有所感覺。
而吳良船上的兵士也在做著同樣的事情。
這也是吳良的意思，那幾個與大犬同村的漁民常年在此處下網打魚，對這裡的環境自是瞭如指掌，水性肯定也差不了，連他們都不敢輕易下水，吳良自然也不會教瓬人軍兵士進入水中冒險，能夠做到這一步已經是仁至義盡了。
“典韋，你隨我登上那艘船查探，剩下的人繼續駕船在這附近搜尋。”
說著話的同時，吳良已經抓住了大犬那艘空船的船幫，穩住身形輕輕一躍跳了過去。
典韋亦是學著吳良的樣子如法炮製，一個邁步便穩穩躍了過來，別看他體重是一般人的兩三倍，但就這樣一躍竟比吳良還要文檔，腳下的船身甚至都沒怎麼晃動。
如此完成了轉移。
吳良再次看向那張只收了一小段的漁網與被漁網纏繞卻還飄在水中的屍首，如此略微沉吟了一下，便又回頭看向岸上那幾個漁民大聲問道:“幾位大哥，不知平日裡你們的漁網纏上了浮屍一般都如何處置？”
“也沒啥好處置的！”
其中一個漁民連忙回答道，“若是能解開的，便儘量解開教那浮屍飄走了便是，實在解不開的，也看看是具男屍還是女屍，若是男屍便連同漁網一同拖上岸來，解開之後再找個地方將那屍首埋了，全當積德行善了，若是女屍那便只能自認倒黴，漁網也不要了……對了，這男屍與女屍其實很容易分辨，若是仰面朝上的浮屍八成都是女屍，而伏面朝下的浮屍則通常都是男屍，雖然有時也有個別例外的情況，但大多數時候都錯不了。”
“若是如此……”
聽了那漁民的話，吳良又瞄向了那具屍首。
按照他的經驗之談，那具屍首此刻伏面朝下，大概率應該是一具男屍，而並非大犬此前喊出的女屍。
而且據吳良所知，他這經驗之談其實是有道理的。
如果吳良沒記錯的話，宋朝著名提刑官宋慈的《洗冤錄》中便曾記載過此事:溺亡，男俯女仰。
不過宋慈乃是以陰陽學說來論證此事，天朝自古便由這樣的陰陽理論，認為男子背為陽面為陰，而女子則面為陽背為陰，而落水溺亡後，陽面朝上陰面朝下才符合陰陽，因此男子自然仰面朝上，女子自然伏面朝下。
而再到了吳良生活過的後世，雖然精通陰陽五行之說的人已是鳳毛麟角，但醫學卻也通過男女生理結構的不同之處證實了這種說法，至少從理論上講，男子與女子的身體重心與脂肪層分佈情況本就不同，因此的確會出現男俯女仰的現象。