我知魚之樂 作品
第七百七十八章 與我有關？（4000）
兩顆寶珠？
吳良在齊哀公墓中處理掉痋蟲巨人之後，得到的便是兩顆神秘珠子，這會不會便是巫女呼所說的寶珠？
極有可能就是！
因為當時吳良便懷疑那些痋蟲之所以會匯聚成為痋蟲巨人，便與這兩顆神秘珠子有著極大的干係，只是因為對這東西沒有絲毫瞭解，因此沒有辦法做出令自己信服的解釋。
如今吳良還沒有給巫女呼觀看木匣中的神秘珠子，巫女呼便能夠說到這些信息，足以說明此事不是假的。
“你可知道那兩顆寶珠是什麼？”
心中如此想著，吳良接著又問。
“吳太史可聽說過‘驪龍’？”
巫女呼不答反問。
“倒是有所耳聞，《莊子》中有一個故事便提到了‘驪龍’，而在比《莊子》更早成書的《屍子》中亦記載了此物，原文好像是:‘玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠’……”
說到這裡，吳良立刻反應了過來，凝視著巫女呼道，“你的意思是說，這兩顆珠子便是驪龍頷下的珠子？”
後世對於“驪龍”的主流解讀是“純黑色的龍”。
因為“驪龍”之中的“驪”字，指的便是純黑色的馬，兩者結合在一起，那麼便應該是“純黑色的龍”。
吳良覺得這種解讀略微有些牽強，既然是“純黑色的龍”，完全可以用“黑龍”或是“墨龍”來代替，這樣意思將會更加明確，為什麼偏偏要用這個指代馬的“驪”字呢？
後世又沒有人真的見過龍，難道“驪龍”就不能是一種似龍又似馬的獨特生物麼？
“先祖的傳記中的確是這麼記載的。”
巫女呼微微頷首，“我記得裡面寫道，驪龍共有七珠，其二是蟲珠，蟲珠七色而多赤，乃是天地造化之物……而姜太公偶然所得的兩顆寶珠便是蟲珠，巧妙使用蟲珠便能夠控制那些精心培育出來的痋蟲，使得痋術變得更加靈活更加強大。”
“七色而多赤……”
又對上了！
吳良得到的那兩顆紅色珠子總體便是赤紅色，遠看是兩個紅色的珠子，但近距離觀看便會發現其間也的確夾雜著一些斑駁的其他色彩，混雜在一起看起來就像是兩顆波紋球。
如此一來。
便沒有必要將那兩顆神秘珠子展示給巫女呼觀看了，免得她知道的太多，現在要做的便是將這兩顆珠子的情況問的更詳細一些，最好能夠問出“蟲珠”的使用方法。
至於“痋蟲”。
吳良當然不會去培育，這是一種喪盡天良的邪術。
培育的過程中可不僅僅只是害人性命，還必須以最為痛苦與絕望的方式最大限度的壓榨出寄主的恐懼、怨念與憎恨，甚至為了令痋蟲更加強大，還會專門使用懷有身孕的女子，令恐懼、怨念與憎恨在母性的催化下變得更加強烈……
這種事非但吳良自己做不出來，若是親眼見到有人在做這種事，在對自己沒有太大影響的情況，他可能還會悍然出手，教那施術的人也好好體會一下他施加在旁人身上的痛苦。
不過這並不妨礙吳良對“蟲珠”的興趣。
若是能夠掌握使用“蟲珠”的方法，有必要的話他或許可以再去一趟樂安國，前往那已經被他封起來的齊哀公墓瞧上一瞧，畢竟當初他只是封了陵墓，並未將裡面的東西毀掉。
那麼墓中的那些痋蟲亦有可能存活下來，或許能夠為他所用。
另外。
“痋術”是喪盡天良的邪術，這點毋庸置疑。
但“痋蟲”卻未必，如果有人能夠操控並節制它們，未必便不能利用它們的某些特性造福人類，就像後世經常用於醫療界的螞蟥一樣，這本是一種令人頭皮發麻的吸血害蟲，但同時它的一些特性卻在外科與內科中都得了廣泛的應用，幫助人類解決了許多疾病，甚至早在漢朝成書的《神農本草經》中便已經肯定了它的醫用價值。
當然這只是吳良的設想，必須經過更加深入的研究與實驗，才能夠證明痋蟲是否具有利用的價值。
“驪龍共有七珠，其二是蟲珠。”
吳良在齊哀公墓中處理掉痋蟲巨人之後，得到的便是兩顆神秘珠子，這會不會便是巫女呼所說的寶珠？
極有可能就是！
因為當時吳良便懷疑那些痋蟲之所以會匯聚成為痋蟲巨人，便與這兩顆神秘珠子有著極大的干係，只是因為對這東西沒有絲毫瞭解，因此沒有辦法做出令自己信服的解釋。
如今吳良還沒有給巫女呼觀看木匣中的神秘珠子，巫女呼便能夠說到這些信息，足以說明此事不是假的。
“你可知道那兩顆寶珠是什麼？”
心中如此想著，吳良接著又問。
“吳太史可聽說過‘驪龍’？”
巫女呼不答反問。
“倒是有所耳聞，《莊子》中有一個故事便提到了‘驪龍’，而在比《莊子》更早成書的《屍子》中亦記載了此物，原文好像是:‘玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠’……”
說到這裡，吳良立刻反應了過來，凝視著巫女呼道，“你的意思是說，這兩顆珠子便是驪龍頷下的珠子？”
後世對於“驪龍”的主流解讀是“純黑色的龍”。
因為“驪龍”之中的“驪”字，指的便是純黑色的馬，兩者結合在一起，那麼便應該是“純黑色的龍”。
吳良覺得這種解讀略微有些牽強，既然是“純黑色的龍”，完全可以用“黑龍”或是“墨龍”來代替，這樣意思將會更加明確，為什麼偏偏要用這個指代馬的“驪”字呢？
後世又沒有人真的見過龍，難道“驪龍”就不能是一種似龍又似馬的獨特生物麼？
“先祖的傳記中的確是這麼記載的。”
巫女呼微微頷首，“我記得裡面寫道，驪龍共有七珠，其二是蟲珠，蟲珠七色而多赤，乃是天地造化之物……而姜太公偶然所得的兩顆寶珠便是蟲珠，巧妙使用蟲珠便能夠控制那些精心培育出來的痋蟲，使得痋術變得更加靈活更加強大。”
“七色而多赤……”
又對上了！
吳良得到的那兩顆紅色珠子總體便是赤紅色，遠看是兩個紅色的珠子，但近距離觀看便會發現其間也的確夾雜著一些斑駁的其他色彩，混雜在一起看起來就像是兩顆波紋球。
如此一來。
便沒有必要將那兩顆神秘珠子展示給巫女呼觀看了，免得她知道的太多，現在要做的便是將這兩顆珠子的情況問的更詳細一些，最好能夠問出“蟲珠”的使用方法。
至於“痋蟲”。
吳良當然不會去培育，這是一種喪盡天良的邪術。
培育的過程中可不僅僅只是害人性命，還必須以最為痛苦與絕望的方式最大限度的壓榨出寄主的恐懼、怨念與憎恨，甚至為了令痋蟲更加強大，還會專門使用懷有身孕的女子，令恐懼、怨念與憎恨在母性的催化下變得更加強烈……
這種事非但吳良自己做不出來，若是親眼見到有人在做這種事，在對自己沒有太大影響的情況，他可能還會悍然出手，教那施術的人也好好體會一下他施加在旁人身上的痛苦。
不過這並不妨礙吳良對“蟲珠”的興趣。
若是能夠掌握使用“蟲珠”的方法，有必要的話他或許可以再去一趟樂安國，前往那已經被他封起來的齊哀公墓瞧上一瞧，畢竟當初他只是封了陵墓，並未將裡面的東西毀掉。
那麼墓中的那些痋蟲亦有可能存活下來，或許能夠為他所用。
另外。
“痋術”是喪盡天良的邪術，這點毋庸置疑。
但“痋蟲”卻未必，如果有人能夠操控並節制它們，未必便不能利用它們的某些特性造福人類，就像後世經常用於醫療界的螞蟥一樣，這本是一種令人頭皮發麻的吸血害蟲，但同時它的一些特性卻在外科與內科中都得了廣泛的應用，幫助人類解決了許多疾病，甚至早在漢朝成書的《神農本草經》中便已經肯定了它的醫用價值。
當然這只是吳良的設想，必須經過更加深入的研究與實驗，才能夠證明痋蟲是否具有利用的價值。
“驪龍共有七珠，其二是蟲珠。”