我知魚之樂 作品
第七百五十七章 《本經陰符七術》（4000）
“呼姑娘，這其實是你自己的想法吧？”
吳良上下打量著巫女呼，語氣中略帶了些嘲諷的意味。
巫女呼既然是個能夠看到地縛靈的奇人，那麼自然要比一般人更加了解地縛靈，自她知道徐福已經成為地縛靈的時候，就應該清楚徐福的靈體已經被束縛在了祖洲，再也不可能跟隨她回到倭國了。
所以她剛才跪在徐福面前苦苦相求，八成只是惺惺作態罷了，實際上心中早就已經開始考慮其他能夠幫助倭國的方法。
毋庸置疑，這姑娘也不是什麼善男信女，至少絕不像表面上看起來的那麼單純，骨子裡其實隱藏著不小的心機……好在這點吳良早就有所察覺，因此很多事情上都對她有所提防。
更何況徐福被困在祖洲早有數百年，尤其成為地縛靈之後，他非但沒有可能出去，就算是後來有人誤入祖洲，他也很難與其進行細緻的交流。
而太平道與黃巾軍的事件則發生在距今的十年前，這麼短的時間甚至還不夠“鬼洞”開一次門的，因此相關太平道的事情徐福斷然沒有任何獲悉的途徑，據此吳良自然也不難做出判斷，這其實是巫女呼自己的想法，只不過應該也得到了徐福的認可，所以才會以這樣的方式說出來。
“太平道以善道教化百姓，以共建太平世界為理想，它那迅猛的發展速度以及對大漢造成的影響，已經證明了它的價值。”
巫女呼不置可否的道，“我也是在隨使團前來覲見天子陛下的路上才得知了這些事情，方才與祖神談論起倭國變成如今這副模樣的原因時，便又想起了太平道，於是便將所見所聞向祖神進行了說明，祖神聽過之後亦認為可以將太平道的教義帶回倭國用於教化百姓，待百姓的心智開啟之時，便可能是戰亂結束之日。”
真是個野心十足的想法……
看著巫女呼那面容姣好的臉龐，吳良心中暗自感嘆，面前這年紀不大姑娘不愧是終將要成為倭國一代傳奇女王的人，這個想法已經充分暴露了她的野心。
因為在東漢末年的天朝。
太平道與黃巾軍已經被貼上了“逆賊”的標籤，成了人人喊打的過街老鼠。
在這樣的大環境下，巫女呼對太平道與黃巾軍產生興趣，足以說明她將太平道的教義帶回倭國到底打了什麼主意？
事實也確實如此。
歷史上巫女呼十分順利的成了卑彌呼，在倭國成立了“鬼道”，實現了****的統治模式。
而在歷史上曾經出現過的所有的統治手段中，****無疑都是最為穩固的統治手段之一，上可以震懾士族王族，下可以操控百姓奴隸，並且相關的教義在百姓之間傳播開來，往往可以凌駕於法典之上。
等等！
這麼說起來，倭國“鬼道”的前身不就是天朝的太平道了麼？
當然，也可以稱之為“黃老道”，即是天朝最早期的道教，而在東漢末年幾乎所有的道教派系都以“黃老道”為宗。
不過這其實也沒什麼好奇怪的……
因為後世考古研究早有發現，倭國盛行的“鬼道”其實與天朝南北朝出現的“五斗米教”十分相似。
“五斗米教”脫胎於“黃老道”，“鬼道”亦是脫胎於“黃老道”，那麼兩者相似不就是情理之中的事情麼？
想到這裡。
吳良對倭國的這段歷史，尤其對“卑彌呼”這位傳奇女王的事情已經越發通透:她先是隨使團前來天朝尋找徐福的蹤跡，最終達到了祖洲，也見到了被倭國視為“祖神”的徐福，可惜徐福早已成了地縛靈，因此“卑彌呼”後來的事情與徐福已經沒有關係，而真正令她成為傳奇女王的其實是“太平道”，她將“太平道”帶回了倭國，以“太平道”的教義為基礎創立了“鬼道”，正應了史書中記載的那句“事鬼道，能惑眾”，在極短的時間內掌握了邪馬臺國的權柄。
吳良上下打量著巫女呼，語氣中略帶了些嘲諷的意味。
巫女呼既然是個能夠看到地縛靈的奇人，那麼自然要比一般人更加了解地縛靈，自她知道徐福已經成為地縛靈的時候，就應該清楚徐福的靈體已經被束縛在了祖洲，再也不可能跟隨她回到倭國了。
所以她剛才跪在徐福面前苦苦相求，八成只是惺惺作態罷了，實際上心中早就已經開始考慮其他能夠幫助倭國的方法。
毋庸置疑，這姑娘也不是什麼善男信女，至少絕不像表面上看起來的那麼單純，骨子裡其實隱藏著不小的心機……好在這點吳良早就有所察覺，因此很多事情上都對她有所提防。
更何況徐福被困在祖洲早有數百年，尤其成為地縛靈之後，他非但沒有可能出去，就算是後來有人誤入祖洲，他也很難與其進行細緻的交流。
而太平道與黃巾軍的事件則發生在距今的十年前，這麼短的時間甚至還不夠“鬼洞”開一次門的，因此相關太平道的事情徐福斷然沒有任何獲悉的途徑，據此吳良自然也不難做出判斷，這其實是巫女呼自己的想法，只不過應該也得到了徐福的認可，所以才會以這樣的方式說出來。
“太平道以善道教化百姓，以共建太平世界為理想，它那迅猛的發展速度以及對大漢造成的影響，已經證明了它的價值。”
巫女呼不置可否的道，“我也是在隨使團前來覲見天子陛下的路上才得知了這些事情，方才與祖神談論起倭國變成如今這副模樣的原因時，便又想起了太平道，於是便將所見所聞向祖神進行了說明，祖神聽過之後亦認為可以將太平道的教義帶回倭國用於教化百姓，待百姓的心智開啟之時，便可能是戰亂結束之日。”
真是個野心十足的想法……
看著巫女呼那面容姣好的臉龐，吳良心中暗自感嘆，面前這年紀不大姑娘不愧是終將要成為倭國一代傳奇女王的人，這個想法已經充分暴露了她的野心。
因為在東漢末年的天朝。
太平道與黃巾軍已經被貼上了“逆賊”的標籤，成了人人喊打的過街老鼠。
在這樣的大環境下，巫女呼對太平道與黃巾軍產生興趣，足以說明她將太平道的教義帶回倭國到底打了什麼主意？
事實也確實如此。
歷史上巫女呼十分順利的成了卑彌呼，在倭國成立了“鬼道”，實現了****的統治模式。
而在歷史上曾經出現過的所有的統治手段中，****無疑都是最為穩固的統治手段之一，上可以震懾士族王族，下可以操控百姓奴隸，並且相關的教義在百姓之間傳播開來，往往可以凌駕於法典之上。
等等！
這麼說起來，倭國“鬼道”的前身不就是天朝的太平道了麼？
當然，也可以稱之為“黃老道”，即是天朝最早期的道教，而在東漢末年幾乎所有的道教派系都以“黃老道”為宗。
不過這其實也沒什麼好奇怪的……
因為後世考古研究早有發現，倭國盛行的“鬼道”其實與天朝南北朝出現的“五斗米教”十分相似。
“五斗米教”脫胎於“黃老道”，“鬼道”亦是脫胎於“黃老道”，那麼兩者相似不就是情理之中的事情麼？
想到這裡。
吳良對倭國的這段歷史，尤其對“卑彌呼”這位傳奇女王的事情已經越發通透:她先是隨使團前來天朝尋找徐福的蹤跡，最終達到了祖洲，也見到了被倭國視為“祖神”的徐福，可惜徐福早已成了地縛靈，因此“卑彌呼”後來的事情與徐福已經沒有關係，而真正令她成為傳奇女王的其實是“太平道”，她將“太平道”帶回了倭國，以“太平道”的教義為基礎創立了“鬼道”，正應了史書中記載的那句“事鬼道，能惑眾”，在極短的時間內掌握了邪馬臺國的權柄。