我知魚之樂 作品
第七百二十四章 玉苗（4000）
果然！
倭國並不是傳說中的祖洲，祖洲另有出處！
而關於傳說中的祖洲，後世發現的考古資料其實十分稀少，在吳良的印象中貌似只有一個故事:
秦朝時，有鳥銜草覆於死人面，立刻復活。秦始皇派人拿此草給鬼谷子看，回曰:“此乃祖洲不死草,生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。”
這個故事中又扯出了別的事情。
一個是“鬼谷子”……鬼谷子是誰自然不必多說。
而吳良第一時間卻是徐福，傳說徐福便是鬼谷子的關門弟子之一。
這就很值得推敲了:鬼谷子知道祖洲的一些事情，而徐福又是鬼谷子的關門弟子之一，秦始皇則派徐福出海尋找長生不老藥,而祖洲便有能夠令人死而復生的仙草。
這些事情顯然是可以聯繫在一起的……
另外一個則是“不死草”。
這東西吳良亦是有了解的,有的史書中就將其稱作“不死草”，而有的史書中則將其稱作“養神芝”，總之應該就是同一種東西，功效沒有任何區別。
難道天底下真有這種能夠令人起死回生的仙草？
吳良不由想起了奇力童大夫之前提到過的一件事:徐福初到倭國的時候曾遭遇一個部落首領的刺殺，當時那個部落首領已經將石矛刺入徐福胸口，這在這個醫學並不發達的時代，無異於致命傷害，但兩天後徐福便再一次出現在了人們面前，看起來毫髮無傷。
這件事依舊很值得推敲。
吳良認為，就算那石矛沒有此種徐福的要害，不會因此喪命，但如此傷勢也絕對不可能在短短的兩天之內治癒，使其看起來像個沒事人一般……如此快的回覆速度，哪怕是放在後世，也絕對可以稱得上是醫學奇蹟了。
而如今巫女呼又說徐福在到達倭國之前，曾經到達過傳說中的祖洲。
這便又令吳良懷疑徐福是否見過、並拿到了傳說中的“養神芝”，並且還利用“養神芝”將自己塑造成了“長生不死”的祖神？
除此之外。
還有一件事也十分值得注意，那便是那個與鬱洲山有關的傳說:許多年前,有人見到那些為效忠田橫而自殺的門客從無碑墳墓裡面爬了出來,如同活人一般在鬱洲山上游蕩……
先是自盡。
接著又被當地百姓掩埋。
經過這些事情，這些門客假死的可能性幾乎為零，而他們卻能夠在不久之後從墳墓裡面爬出來在島上游蕩，此事自是充滿了疑點。
吳良方才也的的確確看到了那些門客的墳墓，證明這個傳說具有一定的可信性。
因此如果這個傳說是真的的話，那些門客的屍首一定是發生了什麼不為人知的變故……結合目前所知的情況，吳良下意識的便將此事與“養神芝”聯繫在了一起。
傳說中“養神芝”便具有令死人死而復生的特性。
只是目前誰也不知道“養神芝”是否真的存在，就算真的存在，也並不知道“養神芝”究竟有什麼樣的使用條件，難道就連已經死去多年的死屍也能夠復活不成，這未免也太誇張了些，這樣的特性，只怕稍不小心便要來一場秦漢版的生化危機了……
“……”
搖了搖腦袋，吳良暫時將自己的這些想法擱置一邊，看向巫女呼繼續問道，“所以，你通過徐福留在倭國神社的資料分析，認為這個鬼洞便是傳說中的祖洲,因此不顧安危執意前往？”
“秦之徐君並未留下任何與祖洲有關的資料。”
巫女呼搖了搖頭，目光堅定的說道,“因此我也不知道祖洲究竟在什麼地方，我只知道這裡既然是秦之徐君的故鄉，秦之徐君自小便在這裡生活，那麼如果這個鬼洞每隔十幾年便會出現一次的話，秦之徐君一定也知道這個地方，或許曾經還進入過這個地方，在那裡留下過珍貴的足跡……這是我目前得到的唯一有可能與秦之徐君有關的線索，我必須追查下去，哪怕為此付出生命也在所不惜，因為秦之徐君便是我全部的信仰。”
倭國並不是傳說中的祖洲，祖洲另有出處！
而關於傳說中的祖洲，後世發現的考古資料其實十分稀少，在吳良的印象中貌似只有一個故事:
秦朝時，有鳥銜草覆於死人面，立刻復活。秦始皇派人拿此草給鬼谷子看，回曰:“此乃祖洲不死草,生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。”
這個故事中又扯出了別的事情。
一個是“鬼谷子”……鬼谷子是誰自然不必多說。
而吳良第一時間卻是徐福，傳說徐福便是鬼谷子的關門弟子之一。
這就很值得推敲了:鬼谷子知道祖洲的一些事情，而徐福又是鬼谷子的關門弟子之一，秦始皇則派徐福出海尋找長生不老藥,而祖洲便有能夠令人死而復生的仙草。
這些事情顯然是可以聯繫在一起的……
另外一個則是“不死草”。
這東西吳良亦是有了解的,有的史書中就將其稱作“不死草”，而有的史書中則將其稱作“養神芝”，總之應該就是同一種東西，功效沒有任何區別。
難道天底下真有這種能夠令人起死回生的仙草？
吳良不由想起了奇力童大夫之前提到過的一件事:徐福初到倭國的時候曾遭遇一個部落首領的刺殺，當時那個部落首領已經將石矛刺入徐福胸口，這在這個醫學並不發達的時代，無異於致命傷害，但兩天後徐福便再一次出現在了人們面前，看起來毫髮無傷。
這件事依舊很值得推敲。
吳良認為，就算那石矛沒有此種徐福的要害，不會因此喪命，但如此傷勢也絕對不可能在短短的兩天之內治癒，使其看起來像個沒事人一般……如此快的回覆速度，哪怕是放在後世，也絕對可以稱得上是醫學奇蹟了。
而如今巫女呼又說徐福在到達倭國之前，曾經到達過傳說中的祖洲。
這便又令吳良懷疑徐福是否見過、並拿到了傳說中的“養神芝”，並且還利用“養神芝”將自己塑造成了“長生不死”的祖神？
除此之外。
還有一件事也十分值得注意，那便是那個與鬱洲山有關的傳說:許多年前,有人見到那些為效忠田橫而自殺的門客從無碑墳墓裡面爬了出來,如同活人一般在鬱洲山上游蕩……
先是自盡。
接著又被當地百姓掩埋。
經過這些事情，這些門客假死的可能性幾乎為零，而他們卻能夠在不久之後從墳墓裡面爬出來在島上游蕩，此事自是充滿了疑點。
吳良方才也的的確確看到了那些門客的墳墓，證明這個傳說具有一定的可信性。
因此如果這個傳說是真的的話，那些門客的屍首一定是發生了什麼不為人知的變故……結合目前所知的情況，吳良下意識的便將此事與“養神芝”聯繫在了一起。
傳說中“養神芝”便具有令死人死而復生的特性。
只是目前誰也不知道“養神芝”是否真的存在，就算真的存在，也並不知道“養神芝”究竟有什麼樣的使用條件，難道就連已經死去多年的死屍也能夠復活不成，這未免也太誇張了些，這樣的特性，只怕稍不小心便要來一場秦漢版的生化危機了……
“……”
搖了搖腦袋，吳良暫時將自己的這些想法擱置一邊，看向巫女呼繼續問道，“所以，你通過徐福留在倭國神社的資料分析，認為這個鬼洞便是傳說中的祖洲,因此不顧安危執意前往？”
“秦之徐君並未留下任何與祖洲有關的資料。”
巫女呼搖了搖頭，目光堅定的說道,“因此我也不知道祖洲究竟在什麼地方，我只知道這裡既然是秦之徐君的故鄉，秦之徐君自小便在這裡生活，那麼如果這個鬼洞每隔十幾年便會出現一次的話，秦之徐君一定也知道這個地方，或許曾經還進入過這個地方，在那裡留下過珍貴的足跡……這是我目前得到的唯一有可能與秦之徐君有關的線索，我必須追查下去，哪怕為此付出生命也在所不惜，因為秦之徐君便是我全部的信仰。”