我知魚之樂 作品
第七百零三章 曹老闆身子不適（4000）
“不死不滅……”
聽到奇力童的這番話，在場眾人臉上皆是浮現出些許嚮往之色。
這是一個自人類文明出現之日起便如影隨形的話題，這應該是源於人們對死亡的恐懼，而人類就算是高等動物，也還是動物，恐懼死亡正是所有動物的本能。
不要說這些個漢末的原住民。
便是科技已經發展到了一定程度、平均文化水平也得到了顯著提高的後世，也依舊有許多人對這個話題很感興趣, 否則那些能夠“延年益壽、長命百歲、包治百病”的實則只是吃不死人的蛋白粉的所謂“保健品”哪裡還有什麼銷路，又怎麼又那麼多人上當受騙，甚至有的傾家蕩產？
“如此說來……難道徐福在到達倭國之前，便已經求得了長生不老藥？”
有人分析著奇力童的話，說出了自己的猜測。
“不好說，徐福本就是善於煉丹的方士, 而在那之前, 始皇嬴政便對他極其信任, 非但為他提供了大量錢財用於尋找長生不老藥，此前還提供了大量所需用於煉丹，因此也有可能早在那時，他便已經煉出了長生不老藥，只是出於私心並未獻給始皇嬴政罷了。”
又有一人凝神分析道。
還有人接著此人的話說道:“或許是因為欺騙始皇嬴政擔心事情敗露，徐福才以求藥之名出海，實則是為了躲避災禍？”
“恐怕未必。”
此時劉協竟也參與到了討論之中，蹙眉說道，“若在那之前徐福便已經得到了長生不老藥，已是不死不滅之身，就似奇力童大夫方才所言，連石矛刺入胸口都不能將他殺死，那麼始皇嬴政恐怕奈何不得他，他又何須躲避災禍？”
“……”
此話一出，眾人頓時陷入了沉默。
不是因為劉協的身份無人敢出言反駁，而是因為劉協說的不無道理, 他們無話可說。
如此安靜的氣氛大約持續了幾個呼吸的功夫。
一名官員才又說道:“那麼徐福便只有可能是在出海之後、並在到達倭國的途中尋得了長生不老仙藥，得到仙藥之後他也動了貪念，不願將其獻給始皇嬴政, 於是便繼續向東航行終於到達了倭國。”
“如此說來……難道海中真有海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山中有神仙居住？而這三座仙山的位置，極有可能就在我國與倭國之間？”
“那麼徐福離開倭國，也有可能並未回到我國，而是去了那三座仙山？”
“可若要前往那不為人知的仙山，徐福又何須在得知大秦已經滅亡之後才動身出海，這點就說不通了吧？”
“……”
眾人七嘴八舌的進行著議論。
總有人根據奇力童的描述與史書中記載的內容產生一些天馬行空的猜測，但最終卻又總有人會提出其中的漏洞，使得所有的猜測都無法完美成立，以至於說了半天與說廢話無異，只是在為吳良排除錯誤答案。
而在眾人議論紛紛的過程之中。
吳良卻已經在想另外一個問題:如果徐福果真秘密回到了天朝，那麼他究竟會去什麼地方隱居？
依照奇力童的說法，徐福應該是打算落葉歸根。
那麼他的根究竟在哪裡呢？
吳良首先想到了兩個地方:
一個徐州的琅琊郡，歷史記載徐福乃是齊地琅琊郡人，那便是生他養他的地方，並且據記載，他在那一帶有著不錯的群眾基礎，因此也具備隱居的條件；
另外一個則是嶗山，據記載他出海與建造蜃樓的地方便是嶗山。
並且在此期間他還在當地留下了後代，後代多以“嶗”或是“勞”為姓, 自此世代生活在這個地方。
不過這些事情在天朝並不是秘密。
奇力童若是真心要尋找徐福，隨便找到一個看過一些史書的人便能夠說出來，就是沒看過史書、不識字的老百姓也能夠說出一些民間傳聞，實在沒有必要歷經千辛萬苦跑到獻帝這裡來求助。
而且琅琊郡與嶗山都靠海，倭國人到達這兩個地方可比一路跑到長安、又追回雒陽要近得多，至少省卻了三分之二的路程。
聽到奇力童的這番話，在場眾人臉上皆是浮現出些許嚮往之色。
這是一個自人類文明出現之日起便如影隨形的話題，這應該是源於人們對死亡的恐懼，而人類就算是高等動物，也還是動物，恐懼死亡正是所有動物的本能。
不要說這些個漢末的原住民。
便是科技已經發展到了一定程度、平均文化水平也得到了顯著提高的後世，也依舊有許多人對這個話題很感興趣, 否則那些能夠“延年益壽、長命百歲、包治百病”的實則只是吃不死人的蛋白粉的所謂“保健品”哪裡還有什麼銷路，又怎麼又那麼多人上當受騙，甚至有的傾家蕩產？
“如此說來……難道徐福在到達倭國之前，便已經求得了長生不老藥？”
有人分析著奇力童的話，說出了自己的猜測。
“不好說，徐福本就是善於煉丹的方士, 而在那之前, 始皇嬴政便對他極其信任, 非但為他提供了大量錢財用於尋找長生不老藥，此前還提供了大量所需用於煉丹，因此也有可能早在那時，他便已經煉出了長生不老藥，只是出於私心並未獻給始皇嬴政罷了。”
又有一人凝神分析道。
還有人接著此人的話說道:“或許是因為欺騙始皇嬴政擔心事情敗露，徐福才以求藥之名出海，實則是為了躲避災禍？”
“恐怕未必。”
此時劉協竟也參與到了討論之中，蹙眉說道，“若在那之前徐福便已經得到了長生不老藥，已是不死不滅之身，就似奇力童大夫方才所言，連石矛刺入胸口都不能將他殺死，那麼始皇嬴政恐怕奈何不得他，他又何須躲避災禍？”
“……”
此話一出，眾人頓時陷入了沉默。
不是因為劉協的身份無人敢出言反駁，而是因為劉協說的不無道理, 他們無話可說。
如此安靜的氣氛大約持續了幾個呼吸的功夫。
一名官員才又說道:“那麼徐福便只有可能是在出海之後、並在到達倭國的途中尋得了長生不老仙藥，得到仙藥之後他也動了貪念，不願將其獻給始皇嬴政, 於是便繼續向東航行終於到達了倭國。”
“如此說來……難道海中真有海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山中有神仙居住？而這三座仙山的位置，極有可能就在我國與倭國之間？”
“那麼徐福離開倭國，也有可能並未回到我國，而是去了那三座仙山？”
“可若要前往那不為人知的仙山，徐福又何須在得知大秦已經滅亡之後才動身出海，這點就說不通了吧？”
“……”
眾人七嘴八舌的進行著議論。
總有人根據奇力童的描述與史書中記載的內容產生一些天馬行空的猜測，但最終卻又總有人會提出其中的漏洞，使得所有的猜測都無法完美成立，以至於說了半天與說廢話無異，只是在為吳良排除錯誤答案。
而在眾人議論紛紛的過程之中。
吳良卻已經在想另外一個問題:如果徐福果真秘密回到了天朝，那麼他究竟會去什麼地方隱居？
依照奇力童的說法，徐福應該是打算落葉歸根。
那麼他的根究竟在哪裡呢？
吳良首先想到了兩個地方:
一個徐州的琅琊郡，歷史記載徐福乃是齊地琅琊郡人，那便是生他養他的地方，並且據記載，他在那一帶有著不錯的群眾基礎，因此也具備隱居的條件；
另外一個則是嶗山，據記載他出海與建造蜃樓的地方便是嶗山。
並且在此期間他還在當地留下了後代，後代多以“嶗”或是“勞”為姓, 自此世代生活在這個地方。
不過這些事情在天朝並不是秘密。
奇力童若是真心要尋找徐福，隨便找到一個看過一些史書的人便能夠說出來，就是沒看過史書、不識字的老百姓也能夠說出一些民間傳聞，實在沒有必要歷經千辛萬苦跑到獻帝這裡來求助。
而且琅琊郡與嶗山都靠海，倭國人到達這兩個地方可比一路跑到長安、又追回雒陽要近得多，至少省卻了三分之二的路程。