我知魚之樂 作品
第六百一十章 兕頭骨（4000）
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“不過有一件事我還是想不通……”
沉吟之中，吳良又蹙眉說道。
“何事？”
甄宓疑惑道。
“‘鯀’為何偏要在這處秘境中使用‘尸解法’，難道僅僅只是因為此處比較隱秘，能夠令旁人無法找到他擯棄肉體時假託的木杖？”
吳良搖頭說道，“我總覺得這麼做不如干脆死在家中，如此舜帝派人前去問罪時便可親眼見到他的屍首，也就坐實他已經自盡的事情，如此不是更容易達到暗度陳倉的效果？至於這假託的木杖，他也完全可以留下遺言，教他的家人與子嗣當做傳家寶珍藏起來，待大禹登上帝位之後，這木杖便也是皇室的珍藏，未必便沒有留在這處秘境中保險吧？”
“這……”
甄宓聽完亦是陷入了沉思，顯然她也認為吳良說的很有道理，不過幾秒鐘之後她便又提出了另外一種可能，開口反問道，“如果在這之前‘鯀’根本就沒有得到‘尸解法’呢？”
“你的意思是……”
吳良順著甄宓提出的假設繼續想下去，竟很快便領會了甄宓的意思，接著說道，“‘鯀’在這之前沒有得到‘尸解法’，那麼他所用的‘尸解法’便是進入這處秘境之後才得到的……即是說那‘尸解法’極有可能其實是掌握在丹朱手中，而‘鯀’此前之所以不顧一切為丹朱盜取‘息壤’修建這處秘境，又甘願為丹朱鞍前馬後，也正是為了獲得丹朱的信任，為得到‘尸解法’而做的準備？”
“這只是我的猜測。”
甄宓微微頷首，又道，“不過張梁與嚴陸此前都曾明確表示，他們通過這處秘境之前發現的甲骨文獻記載，認為這間石室中藏有可令人‘長生不死’的秘法，而左慈雖然始終含糊其辭，卻也在言語之中承認此處的確藏有某種秘法……他們的表現，或許也可以當做一種依據。”
“你說的有理！”
吳良的思路瞬間清晰了起來。
方才甄宓還提到了“辟穀”與“變化”二詞。
而在關於左慈的古籍記載之中，相比較吳良最感興趣的“房中之術”，反倒是“辟穀”與“變化”這兩種神通佔據的篇幅最多，並且還都有相關的歷史人物作為陪襯。
這作為綠葉陪襯左慈的“歷史人物”不是旁人，正是曹老闆。
曹老闆曾為了驗證左慈的“辟穀”神通，將他關係了許久沒有給飯吃，左慈非但沒有被餓死，出來之後還用酒杯戲弄了曹老闆一番，這便是“左慈擲杯”的典故。
後來曹老闆派人捉拿左慈，左慈遁入羊群便消失不見了，曹老闆的部下用言語哄騙左慈現身，一隻老公羊忽然像人一樣站了起來，笑呵呵的說道:“何必忙亂成這樣。”，兵士立刻前去捉拿這隻老公羊，結果一群羊竟全都站了起來，全都在重複:“何必忙亂成這樣。”，搞的那些捉拿左慈的兵士竟不知該去捉哪一隻羊了。
而這件事也恰恰實在呈現左慈“變化”的神通。
總之關於左慈類似事情的記載還有好幾件，曹老闆從第一次見到左慈時，便想收拾掉這個妖道，但最終全都以失敗告終。
不是曹老闆不夠厲害，而是左慈太牛叉了。
所以甄府方才提到的“辟穀”與“變化”二詞，其實也恰恰越發證實了吳良之前的推測，左慈正是發跡於這處秘境，而他那“辟穀”與“變化”的神通，也恐怕與這“尸解法”不無關係！
再加上左慈此前對付張梁與嚴陸都如此吃力，甚至還慘被剜去了一隻眼睛。
這簡直已經沒什麼好懷疑的了……
“對了，你亦生活在那個時代，對那個時代使用的甲骨文字應該十分熟悉吧？”
吳良很快又想了一個問題，於是開口向甄宓詢問。
“這是自然。”
甄宓毫無意外的點頭應道。
“既然如此，我還有一事相托。”
吳良接著說道，“你應該已經看到了，這間石室中有一面牆壁設有十幾個壁龕，壁龕中除了放置著一些陶器與其他器具之外，還有幾件刻有文字的骨器，從進入這間石室之後，左慈與張梁便都對這面牆壁上的東西躍躍欲試，因此我有理由懷疑這處秘境最大的秘密恐怕就在這裡，說不定就記載這些骨器之上。”
“不過有一件事我還是想不通……”
沉吟之中，吳良又蹙眉說道。
“何事？”
甄宓疑惑道。
“‘鯀’為何偏要在這處秘境中使用‘尸解法’，難道僅僅只是因為此處比較隱秘，能夠令旁人無法找到他擯棄肉體時假託的木杖？”
吳良搖頭說道，“我總覺得這麼做不如干脆死在家中，如此舜帝派人前去問罪時便可親眼見到他的屍首，也就坐實他已經自盡的事情，如此不是更容易達到暗度陳倉的效果？至於這假託的木杖，他也完全可以留下遺言，教他的家人與子嗣當做傳家寶珍藏起來，待大禹登上帝位之後，這木杖便也是皇室的珍藏，未必便沒有留在這處秘境中保險吧？”
“這……”
甄宓聽完亦是陷入了沉思，顯然她也認為吳良說的很有道理，不過幾秒鐘之後她便又提出了另外一種可能，開口反問道，“如果在這之前‘鯀’根本就沒有得到‘尸解法’呢？”
“你的意思是……”
吳良順著甄宓提出的假設繼續想下去，竟很快便領會了甄宓的意思，接著說道，“‘鯀’在這之前沒有得到‘尸解法’，那麼他所用的‘尸解法’便是進入這處秘境之後才得到的……即是說那‘尸解法’極有可能其實是掌握在丹朱手中，而‘鯀’此前之所以不顧一切為丹朱盜取‘息壤’修建這處秘境，又甘願為丹朱鞍前馬後，也正是為了獲得丹朱的信任，為得到‘尸解法’而做的準備？”
“這只是我的猜測。”
甄宓微微頷首，又道，“不過張梁與嚴陸此前都曾明確表示，他們通過這處秘境之前發現的甲骨文獻記載，認為這間石室中藏有可令人‘長生不死’的秘法，而左慈雖然始終含糊其辭，卻也在言語之中承認此處的確藏有某種秘法……他們的表現，或許也可以當做一種依據。”
“你說的有理！”
吳良的思路瞬間清晰了起來。
方才甄宓還提到了“辟穀”與“變化”二詞。
而在關於左慈的古籍記載之中，相比較吳良最感興趣的“房中之術”，反倒是“辟穀”與“變化”這兩種神通佔據的篇幅最多，並且還都有相關的歷史人物作為陪襯。
這作為綠葉陪襯左慈的“歷史人物”不是旁人，正是曹老闆。
曹老闆曾為了驗證左慈的“辟穀”神通，將他關係了許久沒有給飯吃，左慈非但沒有被餓死，出來之後還用酒杯戲弄了曹老闆一番，這便是“左慈擲杯”的典故。
後來曹老闆派人捉拿左慈，左慈遁入羊群便消失不見了，曹老闆的部下用言語哄騙左慈現身，一隻老公羊忽然像人一樣站了起來，笑呵呵的說道:“何必忙亂成這樣。”，兵士立刻前去捉拿這隻老公羊，結果一群羊竟全都站了起來，全都在重複:“何必忙亂成這樣。”，搞的那些捉拿左慈的兵士竟不知該去捉哪一隻羊了。
而這件事也恰恰實在呈現左慈“變化”的神通。
總之關於左慈類似事情的記載還有好幾件，曹老闆從第一次見到左慈時，便想收拾掉這個妖道，但最終全都以失敗告終。
不是曹老闆不夠厲害，而是左慈太牛叉了。
所以甄府方才提到的“辟穀”與“變化”二詞，其實也恰恰越發證實了吳良之前的推測，左慈正是發跡於這處秘境，而他那“辟穀”與“變化”的神通，也恐怕與這“尸解法”不無關係！
再加上左慈此前對付張梁與嚴陸都如此吃力，甚至還慘被剜去了一隻眼睛。
這簡直已經沒什麼好懷疑的了……
“對了，你亦生活在那個時代，對那個時代使用的甲骨文字應該十分熟悉吧？”
吳良很快又想了一個問題，於是開口向甄宓詢問。
“這是自然。”
甄宓毫無意外的點頭應道。
“既然如此，我還有一事相托。”
吳良接著說道，“你應該已經看到了，這間石室中有一面牆壁設有十幾個壁龕，壁龕中除了放置著一些陶器與其他器具之外，還有幾件刻有文字的骨器，從進入這間石室之後，左慈與張梁便都對這面牆壁上的東西躍躍欲試，因此我有理由懷疑這處秘境最大的秘密恐怕就在這裡，說不定就記載這些骨器之上。”