我知魚之樂 作品
第550章 淖姬與淖子與劉備（4000）
實話實說。
如此靠近這具乾屍，吳良心裡還是有那麼點慌的。
畢竟在後世的盜墓小說與影視中，只要出現了類似的舉動，身下的乾屍便一定會詐屍暴起，搞的人腎上腺素暴增。
另外有些盜墓小說中還頗為玄乎的教人從屍首中取出各類九竅玉時，要與屍首面對面保持距離趴著，並用捆屍繩套住屍首的脖子與自己的脖子，而後慢慢起身將屍首戴起來，再去屍首身上摸去塞入體內的九竅玉。
這同樣是一種令人頭皮發麻的舉動，面對面趴在屍首身上……吳良真心想吐槽，這怎麼看都有些故意增加驚險與聳人程度的嫌疑。
反正他是不確定這種舉動究竟能不能防止屍變，就算是真的有作用，他也絕對不會如此嘗試，更不會教瓬人軍骨幹去嘗試。
身為一名盜墓賊。
首先他對九竅玉完全不感興趣，畢竟這個時代的九竅玉根本不像後世已經成了文物那般值錢，沒必要如此摳摳搜搜。
就算是真感興趣，他也會選擇更加穩妥的方式——先用結實的繩索將屍首捆成粽子，然後再用夾子從屍首體內取九竅玉難道不香麼？如此就算是墓主人屍首真發生了屍變，也沒辦法輕易暴起傷人，人多勢眾的情況下處理起來不知道有多容易。
與此同時。
典韋的舉動亦是十分到位，當吳良越過這具乾屍的兩條腿去取那塊玉佩的時候，他則順勢將一柄手戟架在了吳良與屍首的上半身之前。
如此若是屍首果真出現了某種出人意料的異變，首先便會被典韋的手戟擋下，以他那異於常人的力量，絕對可以令那具屍首無法輕易觸碰到吳良。
結果。
自然是有驚無險。
吳良拿到那塊玉佩的時候，蜷縮在木臺下面的屍首沒有出現任何異變。
饒是如此，吳良依舊動作迅速的退了出來，然後才略微鬆了一口氣，隔著手套將那塊落了不少灰塵的玉佩擦拭了一番，而後又用嘴吹了幾下，算是經過了簡單的處理。
此時玉佩上的花紋終於完全呈現了出來。
吳良仔細看去，這是一塊漢白玉雕刻打磨而成的魚形玉佩，魚的造型並不算很有特色，只能說是中規中矩。
而在魚形玉佩的背後，吳良發現了一個刻在玉佩中心位置的隸體小字。
這是一個“淖”字。
“淖？”
吳良微微蹙眉，試圖從腦中的歷史知識中尋出與劉彭祖有關的“淖”姓之人，甚至是西漢年間的“淖”姓之人。
因為漢朝人們對自己的姓氏要比名字更加看重，因此許多隨身物品、信物、器具以及旗幟上若要刻字，通常都只會刻上姓，並且這個時代人們的名字有時還是一種忌諱，甚至連直呼出來都會被當做冒犯與不敬，“名諱”二字便是源於這個禮節規矩，因此這個“淖”字絕對不可能是名字，只能是姓氏。
很快吳良便想到了一個與劉彭祖干係很大的人——淖姬。
這是一個許多後世考古學者都認為能夠與天朝古代四大美女相提並論的奇女子，《漢書》與《史記》中都對她有所記載。
淖姬亦是一個美豔動人的美女，曾令三位王爵先後為之傾倒。
第一位乃是她的首任丈夫，江都王劉非。
劉非年紀輕輕便在“七國之亂”中立下戰功封為江都王，好氣力，治宮館，不久之後迎娶淖姬，被時人稱為良才女貌的神仙眷侶。
可惜劉非命不長久，才到中年便一命嗚呼。
淖姬成了寡婦，不過美女總是很有市場，很快她就迎來了第二任丈夫。
這第二任丈夫不是旁人，正是劉非的親兒子劉建。
劉非英雄一世，兒子劉建卻是個荒淫無道的人，劉非當時還未下葬，身為世子的劉建竟然在靈堂上霸佔了淖姬，淖姬一個女流，如何敢拂世子之意，只得委屈從之。
後來劉建繼承了江都王之位，此人不僅做事放浪出格，竟然還敢私做皇帝大印意圖謀反，後被人告發，漢武帝著人調查，劉建知道罪不可赦，只得用衣帶自盡身亡。
如此靠近這具乾屍，吳良心裡還是有那麼點慌的。
畢竟在後世的盜墓小說與影視中，只要出現了類似的舉動，身下的乾屍便一定會詐屍暴起，搞的人腎上腺素暴增。
另外有些盜墓小說中還頗為玄乎的教人從屍首中取出各類九竅玉時，要與屍首面對面保持距離趴著，並用捆屍繩套住屍首的脖子與自己的脖子，而後慢慢起身將屍首戴起來，再去屍首身上摸去塞入體內的九竅玉。
這同樣是一種令人頭皮發麻的舉動，面對面趴在屍首身上……吳良真心想吐槽，這怎麼看都有些故意增加驚險與聳人程度的嫌疑。
反正他是不確定這種舉動究竟能不能防止屍變，就算是真的有作用，他也絕對不會如此嘗試，更不會教瓬人軍骨幹去嘗試。
身為一名盜墓賊。
首先他對九竅玉完全不感興趣，畢竟這個時代的九竅玉根本不像後世已經成了文物那般值錢，沒必要如此摳摳搜搜。
就算是真感興趣，他也會選擇更加穩妥的方式——先用結實的繩索將屍首捆成粽子，然後再用夾子從屍首體內取九竅玉難道不香麼？如此就算是墓主人屍首真發生了屍變，也沒辦法輕易暴起傷人，人多勢眾的情況下處理起來不知道有多容易。
與此同時。
典韋的舉動亦是十分到位，當吳良越過這具乾屍的兩條腿去取那塊玉佩的時候，他則順勢將一柄手戟架在了吳良與屍首的上半身之前。
如此若是屍首果真出現了某種出人意料的異變，首先便會被典韋的手戟擋下，以他那異於常人的力量，絕對可以令那具屍首無法輕易觸碰到吳良。
結果。
自然是有驚無險。
吳良拿到那塊玉佩的時候，蜷縮在木臺下面的屍首沒有出現任何異變。
饒是如此，吳良依舊動作迅速的退了出來，然後才略微鬆了一口氣，隔著手套將那塊落了不少灰塵的玉佩擦拭了一番，而後又用嘴吹了幾下，算是經過了簡單的處理。
此時玉佩上的花紋終於完全呈現了出來。
吳良仔細看去，這是一塊漢白玉雕刻打磨而成的魚形玉佩，魚的造型並不算很有特色，只能說是中規中矩。
而在魚形玉佩的背後，吳良發現了一個刻在玉佩中心位置的隸體小字。
這是一個“淖”字。
“淖？”
吳良微微蹙眉，試圖從腦中的歷史知識中尋出與劉彭祖有關的“淖”姓之人，甚至是西漢年間的“淖”姓之人。
因為漢朝人們對自己的姓氏要比名字更加看重，因此許多隨身物品、信物、器具以及旗幟上若要刻字，通常都只會刻上姓，並且這個時代人們的名字有時還是一種忌諱，甚至連直呼出來都會被當做冒犯與不敬，“名諱”二字便是源於這個禮節規矩，因此這個“淖”字絕對不可能是名字，只能是姓氏。
很快吳良便想到了一個與劉彭祖干係很大的人——淖姬。
這是一個許多後世考古學者都認為能夠與天朝古代四大美女相提並論的奇女子，《漢書》與《史記》中都對她有所記載。
淖姬亦是一個美豔動人的美女，曾令三位王爵先後為之傾倒。
第一位乃是她的首任丈夫，江都王劉非。
劉非年紀輕輕便在“七國之亂”中立下戰功封為江都王，好氣力，治宮館，不久之後迎娶淖姬，被時人稱為良才女貌的神仙眷侶。
可惜劉非命不長久，才到中年便一命嗚呼。
淖姬成了寡婦，不過美女總是很有市場，很快她就迎來了第二任丈夫。
這第二任丈夫不是旁人，正是劉非的親兒子劉建。
劉非英雄一世，兒子劉建卻是個荒淫無道的人，劉非當時還未下葬，身為世子的劉建竟然在靈堂上霸佔了淖姬，淖姬一個女流，如何敢拂世子之意，只得委屈從之。
後來劉建繼承了江都王之位，此人不僅做事放浪出格，竟然還敢私做皇帝大印意圖謀反，後被人告發，漢武帝著人調查，劉建知道罪不可赦，只得用衣帶自盡身亡。