我知魚之樂 作品
第501章 一見鍾情（4000）
回頭再看看這些前來領取賑糧的人。
絕大多數都是些老幼婦孺，還有一些缺胳膊少腿的殘障人士，似吳良與察木王子這種正值青壯年的健全之人根本就是鳳毛麟角。
這便是典型的戰爭後遺症。
哪怕中山國並不是戰亂最為激烈與頻繁的地方，也終究還是無法避開戰爭的摧殘，最起碼無法避免被抓壯丁為戰場輸血的境遇。
這種情況對於吳良來說自然也是一個問題，恐怕也會引起甄家人的注意。
不過吳良需要近距離觀察一下甄宓，而察木王子的“陰陽眼”同樣需要近距離查看，因此此事不能只憑楊萬里去打探，而發放賑糧的地方乃是甄府的前院，不排隊進去根本就見不到甄宓與甄儼，他也沒有其他更好的選擇。
好在甄家在中山國的口碑極好，幾乎沒有傳出過欺壓百姓的事。
並且與那些個時常抓壯丁的豪強亦是沒有太多的瓜葛，想來就算甄家的人多看他們二人兩眼，應該也不會有太大的問題。
如此大約排了一個時辰，吳良與察木王子終於排進了甄府前院。
吳良粗略估計了一下，院門外負責維持秩序與院內負責巡視與搬運分發粟米的家僕大約有四十餘人，而除了分發粟米的家僕，剩下的家僕手中全都持有兵器，即可對前來領取賑糧的流民起到震懾作用，又可及時作出反應。
並且這次甄家發放糧食的手筆亦是不小，每個災民進來都能領到整整一升粟米。
不分年齡，不分家庭，完全按人頭髮放，即是說要是誰家人口多一點，哪怕只是襁褓中的嬰孩，一樣能夠領到多一份的粟米，完全不加以限制，只是規定當天不可重複領取，若是有人敢不守規矩被抓住……甄家也不是好欺騙的，非但要收回此前的粟米，還要打斷了腿扔在街上，生死不論。
吳良倒挺認同甄家的這種做法，非常時期便應有非常手段，這年頭的人都餓怕了，你與這些飢餓的流民講規矩，流民卻未必願與你講規矩，若是不使出點強硬的手段，這發放賑糧的善舉極有可能演變成為一場哄搶鬧劇。
甚至一些身強體壯的流民拉幫結夥起來，便可以教其他的流民不敢前來排隊，將甄家發放的賑糧包了圓，最後的罵名卻還要甄家來背，落得一個好心放了糧還裡外不是人的結果。
其實這種手段也並非能夠完全杜絕有人鑽空子的可能。
不過從甄家目前在百姓之中的口碑來看，他們做的應該還算是不錯，最起碼杜絕了絕大多數的不公現象，再加上中山是甄家的地盤，就算有人膽敢私底下鑽空子壞了他們的口碑，那也得保證不能被發現，更不能被傳出去，尤其不能傳入甄家人二人，否則甄家一樣有的是手段撥亂反正。
與此同時。
吳良與察木王子也終於如願見到了甄宓與甄儼。
此刻甄宓正在親手向流民發放賑糧，每個流民到了面前，便會有家僕將已經準備好的粟米送到甄宓手中，而後再由甄宓親手交到流民手中。
而流民自是對甄宓不住的表達感激之情，直說中山國出了甄宓這樣一位賢女乃是百姓之福，甄宓便是他們的救命恩人。
這情景看起來略微有那麼點形式主義。
很像是後世那些所謂明星凹人設做慈善的炒作套路，很像是在刻意突出甄宓一個人的賢女形象。
不過，吳良並不覺得這有什麼問題。
他很認同人們總結出來的人性四大貪慾:財、權、色、名，任何人做事情都不可能沒有自己的目的，就連被後世稱為聖人的人亦是不能例外，總是要圖一樣的。
就算真是凹人設，就算真是形式主義，甄宓也是在實打實的開倉放糧，這一升一升送出去的糧食都是從他們家的糧倉裡面拿出來的，而不像後世的某些所謂慈善基金會，吸收著大眾捐助的善款，每天在新聞媒體上宣傳自己多麼辛苦多麼有愛，到頭來隨便爆出一點賬目表，就能讓天下人瞠目結舌。
怎麼？
絕大多數都是些老幼婦孺，還有一些缺胳膊少腿的殘障人士，似吳良與察木王子這種正值青壯年的健全之人根本就是鳳毛麟角。
這便是典型的戰爭後遺症。
哪怕中山國並不是戰亂最為激烈與頻繁的地方，也終究還是無法避開戰爭的摧殘，最起碼無法避免被抓壯丁為戰場輸血的境遇。
這種情況對於吳良來說自然也是一個問題，恐怕也會引起甄家人的注意。
不過吳良需要近距離觀察一下甄宓，而察木王子的“陰陽眼”同樣需要近距離查看，因此此事不能只憑楊萬里去打探，而發放賑糧的地方乃是甄府的前院，不排隊進去根本就見不到甄宓與甄儼，他也沒有其他更好的選擇。
好在甄家在中山國的口碑極好，幾乎沒有傳出過欺壓百姓的事。
並且與那些個時常抓壯丁的豪強亦是沒有太多的瓜葛，想來就算甄家的人多看他們二人兩眼，應該也不會有太大的問題。
如此大約排了一個時辰，吳良與察木王子終於排進了甄府前院。
吳良粗略估計了一下，院門外負責維持秩序與院內負責巡視與搬運分發粟米的家僕大約有四十餘人，而除了分發粟米的家僕，剩下的家僕手中全都持有兵器，即可對前來領取賑糧的流民起到震懾作用，又可及時作出反應。
並且這次甄家發放糧食的手筆亦是不小，每個災民進來都能領到整整一升粟米。
不分年齡，不分家庭，完全按人頭髮放，即是說要是誰家人口多一點，哪怕只是襁褓中的嬰孩，一樣能夠領到多一份的粟米，完全不加以限制，只是規定當天不可重複領取，若是有人敢不守規矩被抓住……甄家也不是好欺騙的，非但要收回此前的粟米，還要打斷了腿扔在街上，生死不論。
吳良倒挺認同甄家的這種做法，非常時期便應有非常手段，這年頭的人都餓怕了，你與這些飢餓的流民講規矩，流民卻未必願與你講規矩，若是不使出點強硬的手段，這發放賑糧的善舉極有可能演變成為一場哄搶鬧劇。
甚至一些身強體壯的流民拉幫結夥起來，便可以教其他的流民不敢前來排隊，將甄家發放的賑糧包了圓，最後的罵名卻還要甄家來背，落得一個好心放了糧還裡外不是人的結果。
其實這種手段也並非能夠完全杜絕有人鑽空子的可能。
不過從甄家目前在百姓之中的口碑來看，他們做的應該還算是不錯，最起碼杜絕了絕大多數的不公現象，再加上中山是甄家的地盤，就算有人膽敢私底下鑽空子壞了他們的口碑，那也得保證不能被發現，更不能被傳出去，尤其不能傳入甄家人二人，否則甄家一樣有的是手段撥亂反正。
與此同時。
吳良與察木王子也終於如願見到了甄宓與甄儼。
此刻甄宓正在親手向流民發放賑糧，每個流民到了面前，便會有家僕將已經準備好的粟米送到甄宓手中，而後再由甄宓親手交到流民手中。
而流民自是對甄宓不住的表達感激之情，直說中山國出了甄宓這樣一位賢女乃是百姓之福，甄宓便是他們的救命恩人。
這情景看起來略微有那麼點形式主義。
很像是後世那些所謂明星凹人設做慈善的炒作套路，很像是在刻意突出甄宓一個人的賢女形象。
不過，吳良並不覺得這有什麼問題。
他很認同人們總結出來的人性四大貪慾:財、權、色、名，任何人做事情都不可能沒有自己的目的，就連被後世稱為聖人的人亦是不能例外，總是要圖一樣的。
就算真是凹人設，就算真是形式主義，甄宓也是在實打實的開倉放糧，這一升一升送出去的糧食都是從他們家的糧倉裡面拿出來的，而不像後世的某些所謂慈善基金會，吸收著大眾捐助的善款，每天在新聞媒體上宣傳自己多麼辛苦多麼有愛，到頭來隨便爆出一點賬目表，就能讓天下人瞠目結舌。
怎麼？