201 C位出道

    沒有錯，道觀的領導便是稱呼為方丈或者住持。

    方丈一詞，其實原本便是道家的固有稱謂，後來佛教傳入華夏，借用了這一說法。

    不過佛教昌盛後，方丈倒成了佛教的專用名詞了，道家反而成了盜版者，這實在是夠冤的。

    方丈者，人心方寸，天心方丈，方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂，亦可稱“住持”。

    宋代王安石有詩云，“道人方丈應無夢，想復長吟擬慧休。”

    《莊子·天下篇》成玄英疏:“方，道也。”《大戴禮記·本命》:“丈，長也。”即對有道長輩的尊稱。

    以孫思邈在道家的威望，即便玄都觀是皇家道觀，道觀方丈見到老道後，也是很恭敬的持弟子禮。

    “袁天罡袁道友可在觀中？”孫思邈直接詢問道。

    “回仙師，袁仙師今日去長安城內訪友，尚未回來。請仙師入觀內奉茶，稍等片刻吧。”道觀方丈恭敬回答道。

    無論是孫思邈還是袁天罡，對於他這道觀方丈來說，都屬於前輩高人，不能不小心伺候。

    道家中對於前輩高人，通常尊稱為道長或者仙師。

    “那便等一等吧，袁道友回來立即通知我。”聽聞袁天罡不在道觀內，孫思邈也只能先進道觀等候他歸來。

    玄都觀的方丈，讓小道士送來泥爐和煎茶的工具，親自動手為眾人煎茶。

    李忘憂實在無法適應這種茶水中的“黑暗料理”，加上又聽不懂孫思邈與道觀方丈討論的道經，便乾脆告了聲罪，出了待客的雅室，領著牛武在這玄都觀中四處閒逛起來。

    玄都觀，觀後的桃園，在長安城中久負盛名。

    每逢觀內桃花盛開時，長安城中的文人墨客，高官勳貴以及那些貴女們都會邀約親朋，來這玄都觀中賞花。

    他們今日來玄都觀，正值陽春三月，正是觀內桃花盛開的時節。

    玄都觀作為大唐的皇家道觀，沒有點身份地位，卻是難以入內欣賞桃花的。

    所以諾大的玄都觀中，欣賞桃花的遊人卻並不算太多，桃園中不時傳來陣陣琵琶樂聲，顯然那是來桃園遊玩的貴人帶來的樂姬在奏樂助興。

    李忘憂只在桃園中四處閒逛，眼中桃花遠觀氣勢磅礴，如海如潮；近賞俏麗嫵媚，似少女初妝。