第一百七十三章 雞湯在線

    “廚藝其實就是一種技藝，這跟其他技藝一樣，都是要花心思的。想當初在仙島上，我也能用那點兒食料做出美味的飯菜，就好比我們可以利用自己身邊有限的資源，收穫最大的利益。”

    “老子在道德經裡講，治大國若烹小鮮，為何把治國這等大事跟廚藝放到一起？其實也是一個非常形象的比喻，因為兩者看似沒有聯繫，卻也有著很大的聯繫。”

    好不容易出來踏青。

    江楓一邊烤著肉串，一邊對身邊的李二陛下、長孫無忌、李承乾三人講著一些大道理。

    說白了，也就是灌輸一些雞湯。

    治大國若烹小鮮這句確實出自老子的道德經，強調的就是治理國家要小心翼翼才行，需要講究方式方法，想要做出好的飯菜，不僅需要小火慢燉，也需要大火爆炒。

    “國師對老子之言，似乎也頗有研究，這一句，看似淺顯易懂，卻又有一些讓人不解其意。

    當初在仙島之上，國師倒也提了一些，還有一個對於君子遠庖廚的解釋，倒也更符合聖人之言。”長孫無忌由衷地稱讚。

    作為一個讀書人，他也算是讀了很多聖賢書，研讀了四書五經。

    然而對於聖人之言的理解，卻遠遠不如江楓這位受過仙人指點的仙人弟子。

    李二陛下點點頭，對於長孫無忌的稱讚表示贊同。

    只有一個年齡不過十八的李承乾，聽起來有一些不太明白，卻也更加認真。

    當然了，之所以被稱之為雞湯，也是因為江楓對於這些聖人之言的理解，也都是來自於後世。

    如果是跟現在的正經讀書人聊經史典籍，估計江楓這會兒三兩下就得抓瞎。

    所以江楓每一次在朝堂之上，都不會和那些官員講什麼四書五經，講什麼聖人之言，完全是用後現代的那種辯論方式，來一個引經據典、據理力爭，打敗對手。

    “聖人說的話也是聖人對於治國的理解，然則，聖人並沒有成為帝王，所以他的理解自然也是站在他的角度來看待這個治國理政的問題。

    就好比我現在作為一個廚子，那對於治大國如烹小鮮，就有了三個理解。”

    “國師，第一個，是不是說，治國理政就好比現在的燒烤，需要小心翼翼？”

    李承乾也把這個問題對當初的幾位先生提過，得到的都是小心翼翼。