愛吃辣雞粉 作品
387、合法財產
第三百八十七章
次日, 當鎮政廳舉辦正式宴會招待訪問團那些簽下訂單的“大客戶”們時，聖教士們分成十幾支小隊，前往周邊鄉村參觀。
威斯特姆是國家隊最早觸及的異界領土, 威斯特姆的鄉村是國家隊下了最大力氣去探索、去認知、去摸索調整治理方式的地區；對於心中的火焰漸漸燃燒起來的繁榮教會聖教士而言, 也是參考學習價值最多的地方。
曾經查理·雷克斯和紀棠去過的, 那個窮困得只有成年男性和需要出門的女性才會有遮羞衣物的山村，揹著鏈枷的白袍苦修士赤腳踩上用碎石、泥土和柔韌的野草壘就田埂的階梯狀土豆地, 驚奇而震撼地聽著村民們講述他們如何在山坡上圈出田地、種起土豆的故事。
曾經塔特爾·喬蹲在土牆院子裡隔著牆壁聽村婦講述缺乏衛生用品導致諸多不便的落後鄉村，聖教士們圍坐在那座依舊圍著土牆的農家小院, 背對著土牆上掛滿的風乾玉米棒子，聽緊張羞澀又滿面紅光的農婦介紹起村人在離村子不遠的造紙廠工作的情況, 以及在鎮裡派來的亡靈技術員帶領下、村民如何開發利用山上的野生竹林勤勞致富。
曾經被索克裡商隊入侵搶劫的馬蹄湖湖畔村，喬伊斯·安德烈震撼地看到人工維護的蘆葦叢中大規模散養的雞鴨……
冬日慶典第三天，市政廳派人來隆重地將訪問團接去市裡, 作為訪問團護衛的聖教士騎兵隊並沒有跟去, 而是留在威斯特姆, 繼續參觀學習之旅。
接手趙蓁蓁的工作、擔任因納得立城執政官的國家隊老幹部將財大氣粗的什加貴族們領去參觀二手成衣翻新工廠時, 聖教士們卸下武器裝備、只做普通人裝扮, 在威斯特姆鎮政廳幹員、文員的分組引領下，全面地、深入地瞭解威斯特姆在過去兩年裡施行過的一系列政策。
冬日慶典兩天後, 又簽下許多訂單的什加貴族們終於想起他們的訪問責任, 提出希望能獲得亡靈農業專家在農耕方面的知識分享，慷慨的因納得立城亡靈執政官當即送上老早準備好的書面材料。
而
此時的威斯特姆, 對亡靈政權治理路線勉強了解了個大概的聖教士騎兵隊，內部不可避免地產生爭執。
鎮政廳騰空給客人的酒店大團內，連士兵帶士官攏共二百十一名聖教士挪開了沙發、茶几等傢俱，席地而坐, 舉行了一次很有聖教士風格的內部討論會。
拿巴倫大陸上的正神教派，作為教派主要對外戰力的護教士、聖教士軍團，凡是擔任士官、軍官者，通常都必須要有守夜人的經歷，繁榮教會也不例外。
喬伊斯·安德烈中尉，兩名上士副官、八名中下士隊官，皆擔任過守夜人，相對於普通士兵，他們對亡靈政權採取的統治治理政策有更多的思考。
與喬伊斯·安德烈一樣非常支持將貴族擁有的過量財富重新分配、以便於更好地踐行繁榮女神教義的士官，有三人。
反對以剝奪貴族財產、認為貴族世代積累的財富也應當受到保護的，有四人。
剩下的三人自身都處於糾結狀態，並不能明確表態。
曾為聖教士騎兵團總指揮的羅威爾修士並不參與這支騎兵隊的討論，只坐在士兵之中旁聽。
像是以往圍坐在篝火邊討論那樣在大廳裡齊齊席地而坐後，抱持不同意見的士官們便圍繞著爭議的中心點相繼發言。
坐在人群中的羅威爾並不為支持者的宣言而高興，也不為反對者的抗拒而惱怒，只是笑著看著這些年輕人慷慨陳訴。
無論支持還是反對，都表示願意參與這場爭論的教會的年輕人們，已經接受了這種將過分壟斷財富的貴族作為打擊目標的可能性。
換成對這種可能性完全否定的人，包括他那位大約會在幾年或十幾年後繼任子爵爵位的重重孫蘭斯，都只會憤怒地拂袖而去，絕沒有對此進行討論的興趣。
爭論的雙方對威斯特姆都只能算是走馬觀花，拿出的觀點都有稚嫩之處，自然也很難說服別人，不到半小時來回便先後詞窮，陷入沒有盡頭的口舌之爭。
次日, 當鎮政廳舉辦正式宴會招待訪問團那些簽下訂單的“大客戶”們時，聖教士們分成十幾支小隊，前往周邊鄉村參觀。
威斯特姆是國家隊最早觸及的異界領土, 威斯特姆的鄉村是國家隊下了最大力氣去探索、去認知、去摸索調整治理方式的地區；對於心中的火焰漸漸燃燒起來的繁榮教會聖教士而言, 也是參考學習價值最多的地方。
曾經查理·雷克斯和紀棠去過的, 那個窮困得只有成年男性和需要出門的女性才會有遮羞衣物的山村，揹著鏈枷的白袍苦修士赤腳踩上用碎石、泥土和柔韌的野草壘就田埂的階梯狀土豆地, 驚奇而震撼地聽著村民們講述他們如何在山坡上圈出田地、種起土豆的故事。
曾經塔特爾·喬蹲在土牆院子裡隔著牆壁聽村婦講述缺乏衛生用品導致諸多不便的落後鄉村，聖教士們圍坐在那座依舊圍著土牆的農家小院, 背對著土牆上掛滿的風乾玉米棒子，聽緊張羞澀又滿面紅光的農婦介紹起村人在離村子不遠的造紙廠工作的情況, 以及在鎮裡派來的亡靈技術員帶領下、村民如何開發利用山上的野生竹林勤勞致富。
曾經被索克裡商隊入侵搶劫的馬蹄湖湖畔村，喬伊斯·安德烈震撼地看到人工維護的蘆葦叢中大規模散養的雞鴨……
冬日慶典第三天，市政廳派人來隆重地將訪問團接去市裡, 作為訪問團護衛的聖教士騎兵隊並沒有跟去, 而是留在威斯特姆, 繼續參觀學習之旅。
接手趙蓁蓁的工作、擔任因納得立城執政官的國家隊老幹部將財大氣粗的什加貴族們領去參觀二手成衣翻新工廠時, 聖教士們卸下武器裝備、只做普通人裝扮, 在威斯特姆鎮政廳幹員、文員的分組引領下，全面地、深入地瞭解威斯特姆在過去兩年裡施行過的一系列政策。
冬日慶典兩天後, 又簽下許多訂單的什加貴族們終於想起他們的訪問責任, 提出希望能獲得亡靈農業專家在農耕方面的知識分享，慷慨的因納得立城亡靈執政官當即送上老早準備好的書面材料。
而
此時的威斯特姆, 對亡靈政權治理路線勉強了解了個大概的聖教士騎兵隊，內部不可避免地產生爭執。
鎮政廳騰空給客人的酒店大團內，連士兵帶士官攏共二百十一名聖教士挪開了沙發、茶几等傢俱，席地而坐, 舉行了一次很有聖教士風格的內部討論會。
拿巴倫大陸上的正神教派，作為教派主要對外戰力的護教士、聖教士軍團，凡是擔任士官、軍官者，通常都必須要有守夜人的經歷，繁榮教會也不例外。
喬伊斯·安德烈中尉，兩名上士副官、八名中下士隊官，皆擔任過守夜人，相對於普通士兵，他們對亡靈政權採取的統治治理政策有更多的思考。
與喬伊斯·安德烈一樣非常支持將貴族擁有的過量財富重新分配、以便於更好地踐行繁榮女神教義的士官，有三人。
反對以剝奪貴族財產、認為貴族世代積累的財富也應當受到保護的，有四人。
剩下的三人自身都處於糾結狀態，並不能明確表態。
曾為聖教士騎兵團總指揮的羅威爾修士並不參與這支騎兵隊的討論，只坐在士兵之中旁聽。
像是以往圍坐在篝火邊討論那樣在大廳裡齊齊席地而坐後，抱持不同意見的士官們便圍繞著爭議的中心點相繼發言。
坐在人群中的羅威爾並不為支持者的宣言而高興，也不為反對者的抗拒而惱怒，只是笑著看著這些年輕人慷慨陳訴。
無論支持還是反對，都表示願意參與這場爭論的教會的年輕人們，已經接受了這種將過分壟斷財富的貴族作為打擊目標的可能性。
換成對這種可能性完全否定的人，包括他那位大約會在幾年或十幾年後繼任子爵爵位的重重孫蘭斯，都只會憤怒地拂袖而去，絕沒有對此進行討論的興趣。
爭論的雙方對威斯特姆都只能算是走馬觀花，拿出的觀點都有稚嫩之處，自然也很難說服別人，不到半小時來回便先後詞窮，陷入沒有盡頭的口舌之爭。