愛吃辣雞粉 作品
第500章 守法公民·楊
第五百章
國家隊的立場和擔憂, 楊秋當然能理解。
畢竟……如果他真的一心成神，那麼捨棄了人類身份的“領主楊”，還能忍受國家隊的轄制多久, 就是個很玄學的事兒……
把成神轉換成封建時代的稱帝, 將“領主楊”轉換成擁有唯一性的穿越之門、利用國家隊逐鹿天下的的穿越者, 這事兒理解起來就很容易了。
掌握著唯一的、與異界溝通渠道的領主楊，如果就像是擁有穿越門的穿越者那樣興致勃勃地想著當皇帝、想著稱孤道寡子孫萬代, 還會願意忍受國家隊對他的“皇權”指手畫腳嗎？
華夏國的這幫子人精，顯然不可能這麼天真。
雖然國家隊先前的試探, 例如爭取電力控制權、接管地方政務、插手文官培訓、儘可能扶持有理想的原住民上位等等，楊秋都算是順利通過——徹徹底底撒手放權——但誰能說得清這究竟是不是“王莽謙恭未篡時”？
國家隊很清楚他們其實並不能真正從根本上轄制住楊秋, 但國家隊也並沒有就此放棄努力——總是跟著亡靈大軍推進步伐、並嚴密監視著他的趙蓁蓁，這次居然留在了杜塔塔城而沒有跟著進塔奇亞領，就是專家組釋放的又一次信號。
趙政委將精力用在了觀察金斯利、並與其產生接觸上。
顯然, 國家隊做好了若“事有萬一”、因楊秋本人出了什麼么蛾子而導致國家隊與異界斷聯時, 也能有金斯利這個人品還過得去、道德也沒太拉胯的高階施法者能庇佑住因納得立、阿德勒領這兩塊基本盤, 乃至是稍微牽制“領主楊”的打算……
同時……也是等待著“領主楊”這邊給出反應。
若楊秋視而不見、避而不談, 那麼國家隊方面心裡就有譜了。
趙蓁蓁在這個早上能看到正式地來找她談話的楊, 心裡其實是很高興的。
趙政委相信自己的眼力，但趙政委也很清楚……像領主楊這種來歷不明、過去不明、身份不明、已經活了幾百年的人精, 誠心想要偽裝的話把所有人都騙過去並不難, 所以她其實心裡面也沒多少底氣……
此刻，楊自己把話說穿, 趙政委即使並不擔心心跳、呼吸頻率（亡靈軀體就是有這種方便）會暴露自己的情緒，也仍然緊張了起來——她本人沒什麼感覺，但那渾身的煞氣簡直糊了楊秋一熊臉。
“既然你都這麼說了……那不妨跟咱們透個底？”煞氣騰騰的趙蓁蓁，偏還硬是拗出了半開玩笑似的語氣, “祖國的同胞在異界成了神，這說出去誰不自豪呢。”
楊秋失笑:“可別了吧，還自豪呢……趙女士，我可是華夏人啊。”
趙蓁蓁那不自覺散發的危險煞氣微微一頓。
“對咱們華夏人來說，神算是個什麼玩意兒呢？”楊秋笑著道，“精神象徵？可別扯淡了，咱們老祖宗都不一定信。要說是文化符號，那還稍微符合點社會價值觀。可要深究到底，神在咱們華夏人眼裡其實也就跟工具差不多。”
所謂的神明、神祗……在華夏文化圈裡，確實是從古至今、從“信則有”到“不信則無”，都離“神明神聖不可侵犯”、“神祗不容褻瀆”差了十萬八千里。
這種特性吧……在華夏古人的文藝作品裡就可見端倪，在那個“敬鬼神”的年代，華夏文化人就敢膽肥地借編造怪力亂神的故事來玩諷刺文學了……遠點兒的原版《西遊記》、近點兒的《紅樓夢》、《聊齋》，表達的其實都是同一種內涵。
同樣是編造神話虛構精神依託，西方人神神叨叨什麼“原罪”、“羔羊”、“救贖”，痛哭流涕地給教會交贖罪金的時候，華夏人這邊已然自說自話地“搭建”出來了個天庭體系，什麼神要管哪一片兒、得給人間擔負起什麼職責，安排得清清楚楚明明白白。
國家隊的立場和擔憂, 楊秋當然能理解。
畢竟……如果他真的一心成神，那麼捨棄了人類身份的“領主楊”，還能忍受國家隊的轄制多久, 就是個很玄學的事兒……
把成神轉換成封建時代的稱帝, 將“領主楊”轉換成擁有唯一性的穿越之門、利用國家隊逐鹿天下的的穿越者, 這事兒理解起來就很容易了。
掌握著唯一的、與異界溝通渠道的領主楊，如果就像是擁有穿越門的穿越者那樣興致勃勃地想著當皇帝、想著稱孤道寡子孫萬代, 還會願意忍受國家隊對他的“皇權”指手畫腳嗎？
華夏國的這幫子人精，顯然不可能這麼天真。
雖然國家隊先前的試探, 例如爭取電力控制權、接管地方政務、插手文官培訓、儘可能扶持有理想的原住民上位等等，楊秋都算是順利通過——徹徹底底撒手放權——但誰能說得清這究竟是不是“王莽謙恭未篡時”？
國家隊很清楚他們其實並不能真正從根本上轄制住楊秋, 但國家隊也並沒有就此放棄努力——總是跟著亡靈大軍推進步伐、並嚴密監視著他的趙蓁蓁，這次居然留在了杜塔塔城而沒有跟著進塔奇亞領，就是專家組釋放的又一次信號。
趙政委將精力用在了觀察金斯利、並與其產生接觸上。
顯然, 國家隊做好了若“事有萬一”、因楊秋本人出了什麼么蛾子而導致國家隊與異界斷聯時, 也能有金斯利這個人品還過得去、道德也沒太拉胯的高階施法者能庇佑住因納得立、阿德勒領這兩塊基本盤, 乃至是稍微牽制“領主楊”的打算……
同時……也是等待著“領主楊”這邊給出反應。
若楊秋視而不見、避而不談, 那麼國家隊方面心裡就有譜了。
趙蓁蓁在這個早上能看到正式地來找她談話的楊, 心裡其實是很高興的。
趙政委相信自己的眼力，但趙政委也很清楚……像領主楊這種來歷不明、過去不明、身份不明、已經活了幾百年的人精, 誠心想要偽裝的話把所有人都騙過去並不難, 所以她其實心裡面也沒多少底氣……
此刻，楊自己把話說穿, 趙政委即使並不擔心心跳、呼吸頻率（亡靈軀體就是有這種方便）會暴露自己的情緒，也仍然緊張了起來——她本人沒什麼感覺，但那渾身的煞氣簡直糊了楊秋一熊臉。
“既然你都這麼說了……那不妨跟咱們透個底？”煞氣騰騰的趙蓁蓁，偏還硬是拗出了半開玩笑似的語氣, “祖國的同胞在異界成了神，這說出去誰不自豪呢。”
楊秋失笑:“可別了吧，還自豪呢……趙女士，我可是華夏人啊。”
趙蓁蓁那不自覺散發的危險煞氣微微一頓。
“對咱們華夏人來說，神算是個什麼玩意兒呢？”楊秋笑著道，“精神象徵？可別扯淡了，咱們老祖宗都不一定信。要說是文化符號，那還稍微符合點社會價值觀。可要深究到底，神在咱們華夏人眼裡其實也就跟工具差不多。”
所謂的神明、神祗……在華夏文化圈裡，確實是從古至今、從“信則有”到“不信則無”，都離“神明神聖不可侵犯”、“神祗不容褻瀆”差了十萬八千里。
這種特性吧……在華夏古人的文藝作品裡就可見端倪，在那個“敬鬼神”的年代，華夏文化人就敢膽肥地借編造怪力亂神的故事來玩諷刺文學了……遠點兒的原版《西遊記》、近點兒的《紅樓夢》、《聊齋》，表達的其實都是同一種內涵。
同樣是編造神話虛構精神依託，西方人神神叨叨什麼“原罪”、“羔羊”、“救贖”，痛哭流涕地給教會交贖罪金的時候，華夏人這邊已然自說自話地“搭建”出來了個天庭體系，什麼神要管哪一片兒、得給人間擔負起什麼職責，安排得清清楚楚明明白白。