第291章 終篇

轉眼又是週六。我早早就來到中央圖書館，忙完首波圖書整理後，乘著暫時無事的間隙，在一樓諮詢臺內休息。

今天上午理查先生有事晚來，就只有我一個兼職圖書管理員在。

幸好這會還早，偌大的一樓中空大廳沒多少人在。

不過，到中午左右，諮詢臺旁邊的待整理圖書就會堆成小山了。

嗯……瞄一眼遠處的南門，空蕩蕩的，暫時沒什麼人來。

那就繼續看書吧。

我拖過一隻椅子坐下，重新翻起桌上幾本已經打開過半的舊書。

那是剛才從四層東南4d區搬下來的宗教歷史研究書籍。

不過，其中涉及聖明邪教歷史的篇章都很少，或者乾脆就沒有這方面的論述。畢竟那是潛伏在黑暗中的教派，且在歷史上引發過不少恐怖事件，估計相關資料比較敏感。

其中一本書寫到聖神教與聖主教的千年紛爭歷史時，隱晦提及一些血腥衝突，如新千年在北方卡諾州，聖主教某個極端分支興起並開展一系列“過激行為”。但是，這樣的“反抗”，也引來了帝國時任總督的報復，導致大量聖主教徒被當作恐怖分子逮捕殺害。

本來，在五百年前，聖主教在南方沃茲古地萌芽時，曾引起帝國的警覺並遭遇其聖教軍討伐，只是因離奇的瘟疫導致帝國鎮壓失敗。在隨後殘酷的宗教戰爭中，以唯一真神為名的起義反抗或討伐異端的血腥歷史中，不知死去了多少虔誠教徒和無辜民眾。

後來，經過幾個世紀的療傷，隨著帝國懷柔政策的實施，兩派的衝突才漸漸有所緩和。可是，在“新千年”這個關鍵歷史節點上，卻在北方再次產生嚴重的宗教衝突……

事實上，這本書的用詞相對“柔和”了些，也沒指明所謂的極端教派是什麼。

但是，若根據裡克的說法，那恐怕就是曾被視為聖主教聖戰派別的聖明教，如今瘋狂為執行“儀式”而犯下滔天罪行的邪教！

確實，“正規”的書籍對聖明邪教都沒有相對全面的記載。或許要研究的話，重讀裡克的兩本著作或許更好，也就是《宗教，傳說與歷史未解之謎》和《神諭的角落：聖主，聖神之外的第三種歷史》。

第一本書我還有，是從許願池廣場附近商業街的某家書店淘來的。

而第二本書……只在圖書館讀過一陣。

那本書沒什麼人看，印象裡借出來的讀者就只有納修。而且，他後來還借了第二次……對了，當時是什麼時候來著，好像是8月中旬的週五。

是了，我剛剛沒在四層東南4d區找到這本書，也不記得有過還書記錄。

因為借書限期是60個自然日，大概是納修還沒“研究”完吧……也不知他為何對那種書感興趣。

對了，納修那天還問過我一些領域的藏書區域，比如醫藥，能晶工學等。那時候還不太理解他為何涉獵如此廣泛，現在想想的話，醫藥領域的書……也許，他是想找出某些可能喚醒蘇珊的辦法？

至於宗教？他是為了心靈慰藉？但那本書也不像有那個功能……

而能晶工學？這就更想不懂了。

回想裡克所寫的兩本書，裡面關於聖明邪教的歷史可謂詳盡，就如沒有任何顧慮一樣。也許他最初是作為學者試圖以“客觀”的態度進行研究和寫作，可是否在這個過程中發生了什麼事，以至於他被那些邪教信念所迷惑，而變成一個邪教徒？

還是說，如他自己所說的，同時還是一個巡修者，記錄者和觀察者？

怪人……我搖了搖頭。

看來，除了裡克的作品，僅憑其他綜述型的研究書籍，可能很難找到更多關於聖明邪教的歷史。

但那其中提到“新千年”興起的極端教派……那應該就是聖明邪教，就如剛剛所猜測的。那麼……

是了，記得在紅葉城的卡諾州立第一圖書檔案館時看過的11世紀檔案資料！

比如，1001年1月10日，時任總督寫給卡諾行省聖神教樞機主教的信件，裡面提到，當時“極端教派聖明邪教”有“異常活躍”的跡象，還指出那些瘋狂的邪教徒“綁架並折磨無辜的人”，“彷彿在邪惡儀式召喚惡魔”，甚至那些教徒被捕後也不懼酷刑……或者乾脆就是在“享受”這個受苦過程以“昇華精神”，喚醒“沉睡的聖明”等等。

那封信件甚至建議直接用“火刑”對付這些邪教徒。

恐怕，五百年前的1月份，北方的卡諾州是一片腥風血雨。

咦……五百年前？

1001年的“1月”，“異常活躍”的聖明邪教徒……？甚至，他們還對無辜的人犯下各種可怕的血案，其目的，按那封信件所講，就是為了某種“邪惡儀式”？！

這不就是……如今那些極端邪教徒到處犯罪的五百年前版本嗎？！

對，很有可能！就在五百年前的1001年1月左右，本來一直潛伏在黑暗中的聖明邪教徒重新活躍起來，試圖通過殘忍的虐殺“儀式”，喚醒“沉睡的聖明”……大概就是裡克所講過的，所謂間隔“數百年”的儀式計劃？

而這個“數百年”……難道，就是“五百年”？

其實，當時在東宮二樓檔案館讀過那些古早資料後，在與裡克的談話中，也有過這樣的猜測和質詢，但那人的回應就只是沉浸於“數百年一次的聖啟之時”、“聖明祝福”、“聖境重塑靈魂”並於“數百年後重新降臨”等等常人難以理解的詭異思維，完全無法溝通或是推測其明確答案。