西蜀 作品
549 出現了
夜歌勐說楚天不是沒能力一統盾牌旋臂，而是不行，或者不願，這就讓人不太理解了。即使是身為太子殿下的夢鴻界都不懂，就更別說並未在頂級權力圈廝混過的柏承誠了。
柏承誠說自己不懂，讓夜歌勐微微一愣，然後一笑，他以為柏承誠是謙虛，“柏先生太謙虛了。我相信您也有能力一統獵戶，一統盾牌，為什麼不做呢？因為您的心更大，是星辰大海，看不起這個小水窪。沒錯吧？”
再扭頭對太子夢鴻界道:“首先，我們一統盾牌，有什麼好處呢？為了我們的道德觀嗎？但你應該清楚，百花齊放才是春。
如果全盾牌的道德觀都跟我們一樣，那就只有一種結果，我們的思想，科技等方面，將寸步難行，再也沒有發展的餘地，然後慢慢消亡。因為我們會覺得我們的一切都是最好的，我們沒有任何缺點。
任何缺陷，都必須在衝突，在錯誤中才能發現。發現不了缺陷，你還發展個什麼？正因為有其他國家其他思想的存在，我們有對比，才有發現缺陷和修正的空間。所謂他山之石可以攻玉，就是這個道理。
當然，還有一種最幾率更大的結果，就是合久必分。這是說，國家不能太大，因為人心太雜。人上一百五顏六色，何況數以萬億計的人口？每個人都有私心，都有家庭，都有團體，都有族群，都有不同的訴求和慾望。
訴求不同，就會有紛爭。我楚天這麼小尚有無數罪犯，要是擴大到全盾牌呢？那時候，反對我楚天道德觀的人就會更多，從而滋生反對思想派系。
這裡沒什麼好壞之說，我們定義的罪犯，在罪犯心裡，他並不認為自己有錯，而是我們的律法和道德不合理。
反對派系一旦產生，星星之火可以燎原，必然就是戰亂，而後分裂，根據不同的利益訴求重新構建新的格局，勢力版圖。
柏先生所在的獵戶文明中有個思想流派的一句話非常有道理，窮則獨善其身，達則兼濟天下。這裡的窮和達，可以理解為能力大小。
我楚天的能力，目前差不多到了極限，不能再擴張了。不然，興百姓苦，亡百姓苦。這都是違揹我們道德觀的。懂了嗎？”
夢鴻界還是不明白，“國相您也說過，外域有更大的勢力，超越我楚天無數倍的勢力存在呀？”
夜歌勐耐心解釋道:“我是說了，但並未說那是國家。更高級文明，確實存在龐大的勢力，但卻不是以國家的方式，往往是教派，或者家族。一個教派或一個強大的家族，下面掌控的國家，很多很多。
為什麼教派和家族可以發展那麼大，而國家卻不行呢？
國家，源於政治制度，源於利益集團。太大，利益就會分化，制度就會有分歧。
教派之所以可以，是因為它首先凝集的是思想，是人心，利益次之。下屬國可以有各自的利益訴求，只要你遵奉我的理念，我教派就可以給你統治階層以幫助，並穩固你的統治。良性循環，信奉的人多了，國家統治階層也就不敢不信奉了。
自然，也有不少教派消亡，而且是大多數，那是因為教派執掌者飄了，膨脹了，將自己當神了，視信眾如螻蟻，或強行干涉下屬國的內政。比如某些教派覺得國主的繼位，必須他們認可才合法。你想，這樣的教派，會受到國家統治者的歡迎嗎？
聰明的教派是不會這麼幹的，他們除了宣揚他們的理念，還能準確地定位自己，且尊重每一個信徒，善待每一個信徒。這樣的教派就可怕了，幾乎可以無限發展。
還一種就是家族，他們也不以純利益為紐帶，而是以血緣紐帶為首要，以家族榮耀為輔助，其次才是家族利益。
同樣的，他們也不會過多地干涉下屬國的內政，且能讓所有下屬國更好地進行人才，貨物，資金，科技等方面的流通和協作發展，而且他們會不斷地製造所有下屬國的共同敵人。
柏承誠說自己不懂，讓夜歌勐微微一愣，然後一笑，他以為柏承誠是謙虛，“柏先生太謙虛了。我相信您也有能力一統獵戶，一統盾牌，為什麼不做呢？因為您的心更大，是星辰大海，看不起這個小水窪。沒錯吧？”
再扭頭對太子夢鴻界道:“首先，我們一統盾牌，有什麼好處呢？為了我們的道德觀嗎？但你應該清楚，百花齊放才是春。
如果全盾牌的道德觀都跟我們一樣，那就只有一種結果，我們的思想，科技等方面，將寸步難行，再也沒有發展的餘地，然後慢慢消亡。因為我們會覺得我們的一切都是最好的，我們沒有任何缺點。
任何缺陷，都必須在衝突，在錯誤中才能發現。發現不了缺陷，你還發展個什麼？正因為有其他國家其他思想的存在，我們有對比，才有發現缺陷和修正的空間。所謂他山之石可以攻玉，就是這個道理。
當然，還有一種最幾率更大的結果，就是合久必分。這是說，國家不能太大，因為人心太雜。人上一百五顏六色，何況數以萬億計的人口？每個人都有私心，都有家庭，都有團體，都有族群，都有不同的訴求和慾望。
訴求不同，就會有紛爭。我楚天這麼小尚有無數罪犯，要是擴大到全盾牌呢？那時候，反對我楚天道德觀的人就會更多，從而滋生反對思想派系。
這裡沒什麼好壞之說，我們定義的罪犯，在罪犯心裡，他並不認為自己有錯，而是我們的律法和道德不合理。
反對派系一旦產生，星星之火可以燎原，必然就是戰亂，而後分裂，根據不同的利益訴求重新構建新的格局，勢力版圖。
柏先生所在的獵戶文明中有個思想流派的一句話非常有道理，窮則獨善其身，達則兼濟天下。這裡的窮和達，可以理解為能力大小。
我楚天的能力，目前差不多到了極限，不能再擴張了。不然，興百姓苦，亡百姓苦。這都是違揹我們道德觀的。懂了嗎？”
夢鴻界還是不明白，“國相您也說過，外域有更大的勢力，超越我楚天無數倍的勢力存在呀？”
夜歌勐耐心解釋道:“我是說了，但並未說那是國家。更高級文明，確實存在龐大的勢力，但卻不是以國家的方式，往往是教派，或者家族。一個教派或一個強大的家族，下面掌控的國家，很多很多。
為什麼教派和家族可以發展那麼大，而國家卻不行呢？
國家，源於政治制度，源於利益集團。太大，利益就會分化，制度就會有分歧。
教派之所以可以，是因為它首先凝集的是思想，是人心，利益次之。下屬國可以有各自的利益訴求，只要你遵奉我的理念，我教派就可以給你統治階層以幫助，並穩固你的統治。良性循環，信奉的人多了，國家統治階層也就不敢不信奉了。
自然，也有不少教派消亡，而且是大多數，那是因為教派執掌者飄了，膨脹了，將自己當神了，視信眾如螻蟻，或強行干涉下屬國的內政。比如某些教派覺得國主的繼位，必須他們認可才合法。你想，這樣的教派，會受到國家統治者的歡迎嗎？
聰明的教派是不會這麼幹的，他們除了宣揚他們的理念，還能準確地定位自己，且尊重每一個信徒，善待每一個信徒。這樣的教派就可怕了，幾乎可以無限發展。
還一種就是家族，他們也不以純利益為紐帶，而是以血緣紐帶為首要，以家族榮耀為輔助，其次才是家族利益。
同樣的，他們也不會過多地干涉下屬國的內政，且能讓所有下屬國更好地進行人才，貨物，資金，科技等方面的流通和協作發展，而且他們會不斷地製造所有下屬國的共同敵人。