西蜀 作品
533 改造武聖殿
是我，是吧？”
“對對。”附和者一大堆。
雲柏朝科格西奇樹了個大拇指，“聰明。用虛偽的榮譽套住我，用規則約束我，你們卻在規則之外為所欲為。
不過，我剛才說了，我今天並不是來徵求你們的意見，而是說明我的計劃。
願意加入我的計劃的，我歡迎。不願意的，該去哪去哪。”
“反對。”舉手的人不少。聖路易站起身發言。在這個場合，他們必須團結形成合力，不然壓制不住柏承誠。
不等聖路易說話，雲柏信手一揮。
嗖。轟隆。嘩啦。
聖路易被無形的力量擊中，向一發火箭彈一樣沖天而起，撞破牆壁，不知道飛去了哪？反正消失在視線之外。
全體武帝悚然而驚，寒毛倒豎，柏承誠的功力遠遠超出他們的認知。
武帝們驚恐的不止是柏承誠的戰力超出認知，而是柏承誠居然直接出手。
驚恐嗎？呵呵，更讓他們驚駭的是，柏承誠氣場一放，在場所有武帝都被禁錮在原地，沒人能動彈絲毫。顯然，以戰力而論，他們自以為毫的戰力，在柏承誠面前，比一隻螞蟻強不了多少。
超凡境，超脫凡俗，從而一個天一個地，兩者不存在比擬性。超凡之下，皆為螻蟻。
雲柏厲聲道:“都以為我好欺負是嗎？還是以為你們加起來就可以挑釁甚至擊敗擊殺我了？或者，你們以為我柏承誠不敢殺人？一群白痴。
還有人反對嗎？站起來我看看。”
武帝們快哭了，誰敢？就算敢，你將氣場收回去呀，不收回去我們站得起來嗎？
雲柏道:“現在可以安心聽我說完了吧？那就聽好咯。
我要改造武聖殿，易名為武功殿，並將它定義為三道宗下屬的一個部門。
三道宗下，還要設立崇文殿，與武功殿並列。
武功殿和崇文殿的設立，主要原則是興盛發展我們的文明。
怎麼確保我們的文明興盛發展，在宇宙文明之林中生存壯大，這就需要融合我們文明的精華，制定一個公認的道德規範，並引導和教化人們遵從這個基本的道德規範，監督和懲處悖德行為，打擊破壞我們文明進步的悖德思想。
三道宗宗旨的核心，善德仁義信。
與人為善，是所有宗教都弘揚的。沒有那個宗教敢說應該鼓勵人們為惡，除非是歪門邪道。
我們不會將行善積德留在口頭上，也不會像佛家道家和西方教那樣予以空頭許諾，什麼來生，什麼極樂，什麼天堂？我們要來實際的，確保善有善報，惡有惡報。別人不報，我們三道宗來報，採用一切可用的手段，懲惡獎善，落實到具體的利益上。
我們需要引導道德走向，確立道德底線。什麼是善，什麼是惡，必須有個明確的定義和標準。這或許跟某些法律有一定的衝突，但法理不外乎人情。我堅持道德高於法律。
打個簡單的比方，攙扶摔倒的老人。這當然是善，需要褒揚。但有些老人反過來訛詐行善者，這肯定是惡，必須予以懲處。法律不懲，我們來懲。不然，善心會越來越少，人人見死不救。
見義勇為，有人說出手幫忙是情分，不幫忙是本分。這句話幾乎成了真理，但你們不覺得這是道德確實的悲哀嗎？
有人或者會說，善行一定被獎勵，會不會被有心人利用，施恩圖報。
呵呵，在你們眼中，施恩圖報就不是善行了？
······。”
三道宗宣佈成立，宗旨向全世界公開，不用說，舉世譁然。
明明其中的每一條，都是人類公認的道德規範，但反對聲卻鋪天蓋地，奇怪嗎？
“對對。”附和者一大堆。
雲柏朝科格西奇樹了個大拇指，“聰明。用虛偽的榮譽套住我，用規則約束我，你們卻在規則之外為所欲為。
不過，我剛才說了，我今天並不是來徵求你們的意見，而是說明我的計劃。
願意加入我的計劃的，我歡迎。不願意的，該去哪去哪。”
“反對。”舉手的人不少。聖路易站起身發言。在這個場合，他們必須團結形成合力，不然壓制不住柏承誠。
不等聖路易說話，雲柏信手一揮。
嗖。轟隆。嘩啦。
聖路易被無形的力量擊中，向一發火箭彈一樣沖天而起，撞破牆壁，不知道飛去了哪？反正消失在視線之外。
全體武帝悚然而驚，寒毛倒豎，柏承誠的功力遠遠超出他們的認知。
武帝們驚恐的不止是柏承誠的戰力超出認知，而是柏承誠居然直接出手。
驚恐嗎？呵呵，更讓他們驚駭的是，柏承誠氣場一放，在場所有武帝都被禁錮在原地，沒人能動彈絲毫。顯然，以戰力而論，他們自以為毫的戰力，在柏承誠面前，比一隻螞蟻強不了多少。
超凡境，超脫凡俗，從而一個天一個地，兩者不存在比擬性。超凡之下，皆為螻蟻。
雲柏厲聲道:“都以為我好欺負是嗎？還是以為你們加起來就可以挑釁甚至擊敗擊殺我了？或者，你們以為我柏承誠不敢殺人？一群白痴。
還有人反對嗎？站起來我看看。”
武帝們快哭了，誰敢？就算敢，你將氣場收回去呀，不收回去我們站得起來嗎？
雲柏道:“現在可以安心聽我說完了吧？那就聽好咯。
我要改造武聖殿，易名為武功殿，並將它定義為三道宗下屬的一個部門。
三道宗下，還要設立崇文殿，與武功殿並列。
武功殿和崇文殿的設立，主要原則是興盛發展我們的文明。
怎麼確保我們的文明興盛發展，在宇宙文明之林中生存壯大，這就需要融合我們文明的精華，制定一個公認的道德規範，並引導和教化人們遵從這個基本的道德規範，監督和懲處悖德行為，打擊破壞我們文明進步的悖德思想。
三道宗宗旨的核心，善德仁義信。
與人為善，是所有宗教都弘揚的。沒有那個宗教敢說應該鼓勵人們為惡，除非是歪門邪道。
我們不會將行善積德留在口頭上，也不會像佛家道家和西方教那樣予以空頭許諾，什麼來生，什麼極樂，什麼天堂？我們要來實際的，確保善有善報，惡有惡報。別人不報，我們三道宗來報，採用一切可用的手段，懲惡獎善，落實到具體的利益上。
我們需要引導道德走向，確立道德底線。什麼是善，什麼是惡，必須有個明確的定義和標準。這或許跟某些法律有一定的衝突，但法理不外乎人情。我堅持道德高於法律。
打個簡單的比方，攙扶摔倒的老人。這當然是善，需要褒揚。但有些老人反過來訛詐行善者，這肯定是惡，必須予以懲處。法律不懲，我們來懲。不然，善心會越來越少，人人見死不救。
見義勇為，有人說出手幫忙是情分，不幫忙是本分。這句話幾乎成了真理，但你們不覺得這是道德確實的悲哀嗎？
有人或者會說，善行一定被獎勵，會不會被有心人利用，施恩圖報。
呵呵，在你們眼中，施恩圖報就不是善行了？
······。”
三道宗宣佈成立，宗旨向全世界公開，不用說，舉世譁然。
明明其中的每一條，都是人類公認的道德規範，但反對聲卻鋪天蓋地，奇怪嗎？