西蜀 作品
520 修煉（三）
損失慘重。有句話叫一步慢步步慢，華龍遭受重創，必將在獵戶文明之林中處於落後地位。這對華龍文明來說，絕對是一個危及存亡的災難。”
這句話倒是心口如一，不過口頭語言加以了修飾，顯得義正詞嚴。
“宿老您呢？”李承志不評價卓茂原的說法，轉過來問宿松。
果不其然，宿松跟卓茂原的觀點，很多地方恰恰相反。他認為現有秩序只會早就貧者愈貧，富者愈富，是為權貴服務的，必須徹底打破，重新建立一個‘公平，合理’的秩序，也就是俠客心目中的劫富濟貧。當然，能用制度完成，就沒必要由俠客們私下去做。
然後，二老爭執了起來，且越吵越兇。
李承志更感覺好笑了，因為二人的真是心理，都斷定‘柏承誠’的三觀還處於一種懵懂狀態。這次修心之旅，就是為了確定自己的三觀。
他們之所以緊跟著，就是希望向‘柏承誠’灌輸自己的理念，讓‘柏承誠’變成一個跟自己理念相同或相近的人。
吵了好一會，李承志出聲打斷，“暫停吧。我們要穿越亞空間了。”
穿越亞空間，除了李承志和珀莉雅，其他人都需要進入緩衝艙。
再次回到實空間的時候，科爾薇婭來報，範恭明已經抵達李承志制定的位置，請示下一步的行動。
李承志道:“還請示什麼？直接動手啊。”
科爾薇婭點頭，“好的。我這就給他回信。”
讓李承志很意外也很高興的是，讓科爾薇婭來當他辦公室主任，還真是選對了人。她將一切事務處理得井井有條，且從不主動干擾李承志的意向，只在李承志詢問她意見的時候，提供一些建設性的建議供李承志選擇。
以科爾薇婭的能力，當初當一箇中學的教師，顯然屈才了。看來，科爾薇婭也是有故事的。李承志忽然對科爾薇婭感起興趣來。手一揮，意念波感應器也潛入科爾薇婭的大腦。等有空的時候，跟科爾薇婭也交流交流。
卓茂原和宿松出緩衝艙之後，再一次來到休閒艙，陪同李承志用餐。討論自然繼續，不過李承志轉換了話題，“星盜也好，傭兵也好，獵人也好，俠客也好，政客，呃，政治家也好，商人也好，反正各種人生吧，熙熙攘攘，真的都是為利益而爭鬥嗎？難道除了利益，人生就沒了追求？”
卓茂原，“這個話題可就太廣泛了，而且要看利益的定義。利益呢，不是財富。就比如這個老土匪吧，劫富濟貧。你說他純粹為了錢財吧？他們搶了又送給別人。
當然，更多的部分是留給自己用。
但你說他高尚吧？富人合理合法取得的財富，他們憑什麼去搶劫？
所以從他們的角度上說，利益不單是財富，還有滿足他們所謂的俠義心理。
官員們呢，利益也不止是財富，還有政治理想。······。”
“你打住吧你。”宿松聽不下去，“什麼政治理想，還不是將權力當作工具為自己和自己的利益集團謀私利。我最看不起你們這種虛偽，既想當婊子又想立牌坊。”
卓茂原的修養或者說老練，顯然超過宿松。並不生氣，“我說了嘛，要看利益怎麼定義。張澄世、李衍鵠的政治理想是恢復帝制。
想專權是沒錯，但他們似乎真覺得恢復帝制更有利於國家的發展。一個國家只有一個聲音的時候，不存在反對派，那麼在國與國的競爭中，就只有外患而無內憂。
據說入侵我們獵戶的哥庭國，同樣是帝制。他們的文明比我們先進，依然保持帝制。這說明，帝制不一定是開歷史倒車。
榮家的想法是，建立歐聯烏眼那種更廣泛的民主制。私心自然也是有的，但就沒有公心嗎？其實還是有的。他們堅持認為，歷史證明，歐聯烏眼那種‘海盜’式體制，更適合國家的強大。
這些政治理想，都有私心，也含有公心。但也可以說，其公心也是
這句話倒是心口如一，不過口頭語言加以了修飾，顯得義正詞嚴。
“宿老您呢？”李承志不評價卓茂原的說法，轉過來問宿松。
果不其然，宿松跟卓茂原的觀點，很多地方恰恰相反。他認為現有秩序只會早就貧者愈貧，富者愈富，是為權貴服務的，必須徹底打破，重新建立一個‘公平，合理’的秩序，也就是俠客心目中的劫富濟貧。當然，能用制度完成，就沒必要由俠客們私下去做。
然後，二老爭執了起來，且越吵越兇。
李承志更感覺好笑了，因為二人的真是心理，都斷定‘柏承誠’的三觀還處於一種懵懂狀態。這次修心之旅，就是為了確定自己的三觀。
他們之所以緊跟著，就是希望向‘柏承誠’灌輸自己的理念，讓‘柏承誠’變成一個跟自己理念相同或相近的人。
吵了好一會，李承志出聲打斷，“暫停吧。我們要穿越亞空間了。”
穿越亞空間，除了李承志和珀莉雅，其他人都需要進入緩衝艙。
再次回到實空間的時候，科爾薇婭來報，範恭明已經抵達李承志制定的位置，請示下一步的行動。
李承志道:“還請示什麼？直接動手啊。”
科爾薇婭點頭，“好的。我這就給他回信。”
讓李承志很意外也很高興的是，讓科爾薇婭來當他辦公室主任，還真是選對了人。她將一切事務處理得井井有條，且從不主動干擾李承志的意向，只在李承志詢問她意見的時候，提供一些建設性的建議供李承志選擇。
以科爾薇婭的能力，當初當一箇中學的教師，顯然屈才了。看來，科爾薇婭也是有故事的。李承志忽然對科爾薇婭感起興趣來。手一揮，意念波感應器也潛入科爾薇婭的大腦。等有空的時候，跟科爾薇婭也交流交流。
卓茂原和宿松出緩衝艙之後，再一次來到休閒艙，陪同李承志用餐。討論自然繼續，不過李承志轉換了話題，“星盜也好，傭兵也好，獵人也好，俠客也好，政客，呃，政治家也好，商人也好，反正各種人生吧，熙熙攘攘，真的都是為利益而爭鬥嗎？難道除了利益，人生就沒了追求？”
卓茂原，“這個話題可就太廣泛了，而且要看利益的定義。利益呢，不是財富。就比如這個老土匪吧，劫富濟貧。你說他純粹為了錢財吧？他們搶了又送給別人。
當然，更多的部分是留給自己用。
但你說他高尚吧？富人合理合法取得的財富，他們憑什麼去搶劫？
所以從他們的角度上說，利益不單是財富，還有滿足他們所謂的俠義心理。
官員們呢，利益也不止是財富，還有政治理想。······。”
“你打住吧你。”宿松聽不下去，“什麼政治理想，還不是將權力當作工具為自己和自己的利益集團謀私利。我最看不起你們這種虛偽，既想當婊子又想立牌坊。”
卓茂原的修養或者說老練，顯然超過宿松。並不生氣，“我說了嘛，要看利益怎麼定義。張澄世、李衍鵠的政治理想是恢復帝制。
想專權是沒錯，但他們似乎真覺得恢復帝制更有利於國家的發展。一個國家只有一個聲音的時候，不存在反對派，那麼在國與國的競爭中，就只有外患而無內憂。
據說入侵我們獵戶的哥庭國，同樣是帝制。他們的文明比我們先進，依然保持帝制。這說明，帝制不一定是開歷史倒車。
榮家的想法是，建立歐聯烏眼那種更廣泛的民主制。私心自然也是有的，但就沒有公心嗎？其實還是有的。他們堅持認為，歷史證明，歐聯烏眼那種‘海盜’式體制，更適合國家的強大。
這些政治理想，都有私心，也含有公心。但也可以說，其公心也是