千里佳音 作品
第167章：跨越數百年的一次對話！
“尋一處風水寶地，建造住處？”古樹的聲音帶著疑惑，還有些許的不解。
張浩頷首：“正是如此。”
古樹就此沉默，並沒有第一時間回答這個問題。
張浩也不著急，就這麼靜靜的等著古樹的回答。
其實，他想要找一塊風水寶地建造一處住處，是很早之前就已經做下決定的事情了，而非是臨時起意。
他在山中建造住處，是有諸多考量的。
雖說山中陰氣重，但有利便有弊，萬物皆不過如此。
山中也是，所謂山不在高，有仙則名，古代一些隱居高人都願意去山中隱居，自然有其道理。
當然，無意義的隨便安營紮寨，也並非好事，自然要選適合居住的風水寶地，方能有所效果。
即使如此，山中也不適應久居，偶爾來閒居一段時日實最好的。
首先在山中建造住處，最大的好處便是能夠幫助李思雨解決病症的問題。
在【走山遊記圖錄】當中有所記載，在山中有一些風水寶地的特徵，居住在風水寶地之處，可頤養軀體。
這種地方，一般都是山中靈氣最為充沛，源源不斷聚集之處，但各個風水寶地各有不同，作用也各有不同，如若在這種地方建造住處，使用特定的建造技巧，以及特定的建造方式，對居住在其中的人有莫大的好處。
像是李思雨這樣身懷病症之人，可以使其的病症得到延緩，雖說達不到康復，痊癒的地步，但長久之下也能夠完全壓制住病症，使病症無法進一步的加強。
而對於張浩這種走山人來說，便是會使其的【走山技藝】方面的四技更為精通，也算是在無形之中加強了專業技能。
並且，建造了住處之後，像是山神鹿也就相當於成了家畜，日後想要出山，騎著鹿就能出去了，進山了直接騎著鹿就能回家了，方便的很。
除了山神鹿會不太願意之外，相信每個人都很願意，就連小白都會舉起雙爪贊同。
這還只是第一層的考量。
再就是關於靈土的事情了，張浩已經在田地裡面製造了一塊靈土，用來種植走山參，還有一些可能在山裡能夠找尋到的靈草一類。
但山中的部分靈草，是隻能種在山中的，所以，在山中同樣製造一塊靈土，也是非常有必要的。
而如果在山中製造一塊靈土自然也是有壞處的，那就是靈土的氣息一旦發散出去，會引來很多的山靈，甚至山精野怪。
只要在靈土的附近建造一所住處，用住處的靈氣，以及住處的氣息蓋過靈土的氣息，那麼也就不會引來特別多的山靈跟那些山精野怪了。
如果日後引來了，張浩也還有備用的辦法，也就是最多麻煩點，不打緊。
當然，最主要的問題便是，建造住處的地方，一定要是風水寶地。
而這種風水寶地，光是通過【觀山決】，還有走山技藝，不能說尋不出來，而是非常難以尋找到與自身極為契合的。
畢竟，每一塊風水寶地所起到的作用也都是不同的。
像是有專門聚財的，例如聚寶盆案，兩側山谷高聳凸起，中心建屋之處內向凹陷，如同一個聚寶盆，且此處枝葉繁茂，越靠近建屋之處越是繁茂，直至將山中靈氣盡數吸取，化為自身運勢。
還有專門用來養病的，例如龜背案，建屋之處高高聳起，四周逐漸向外側凹陷，屋前山案翹首，便是龜背案，乃長壽之寶地，居住在此之人可延年益壽，頤養天年。
更有類似於法師筆案，形狀如同法師掐指做法之形，建屋之處中間略長，連邊較短。
而張浩就希望找一處與自身稍微契合些的，例如能夠養病，能夠增強自身走山技藝，或是還有其他地點的。
在【走山遊記圖錄】當中有幾位歷任的走山人，在山中尋到了某一塊與自身極為契合的風水寶地，多是機緣巧合，或是通過詢問山中的一些老前輩，就是像會開口說話的古樹這般的老前輩。
祂們在山中的時間很久，久到祂們自己都忘了究竟有多久，對於山中所發生的一切事情，都有自己的瞭解，也自然會知道山中什麼地方有什麼東西，對於山中的風水寶地，也自然知道在哪裡。
張浩頷首：“正是如此。”
古樹就此沉默，並沒有第一時間回答這個問題。
張浩也不著急，就這麼靜靜的等著古樹的回答。
其實，他想要找一塊風水寶地建造一處住處，是很早之前就已經做下決定的事情了，而非是臨時起意。
他在山中建造住處，是有諸多考量的。
雖說山中陰氣重，但有利便有弊，萬物皆不過如此。
山中也是，所謂山不在高，有仙則名，古代一些隱居高人都願意去山中隱居，自然有其道理。
當然，無意義的隨便安營紮寨，也並非好事，自然要選適合居住的風水寶地，方能有所效果。
即使如此，山中也不適應久居，偶爾來閒居一段時日實最好的。
首先在山中建造住處，最大的好處便是能夠幫助李思雨解決病症的問題。
在【走山遊記圖錄】當中有所記載，在山中有一些風水寶地的特徵，居住在風水寶地之處，可頤養軀體。
這種地方，一般都是山中靈氣最為充沛，源源不斷聚集之處，但各個風水寶地各有不同，作用也各有不同，如若在這種地方建造住處，使用特定的建造技巧，以及特定的建造方式，對居住在其中的人有莫大的好處。
像是李思雨這樣身懷病症之人，可以使其的病症得到延緩，雖說達不到康復，痊癒的地步，但長久之下也能夠完全壓制住病症，使病症無法進一步的加強。
而對於張浩這種走山人來說，便是會使其的【走山技藝】方面的四技更為精通，也算是在無形之中加強了專業技能。
並且，建造了住處之後，像是山神鹿也就相當於成了家畜，日後想要出山，騎著鹿就能出去了，進山了直接騎著鹿就能回家了，方便的很。
除了山神鹿會不太願意之外，相信每個人都很願意，就連小白都會舉起雙爪贊同。
這還只是第一層的考量。
再就是關於靈土的事情了，張浩已經在田地裡面製造了一塊靈土，用來種植走山參，還有一些可能在山裡能夠找尋到的靈草一類。
但山中的部分靈草，是隻能種在山中的，所以，在山中同樣製造一塊靈土，也是非常有必要的。
而如果在山中製造一塊靈土自然也是有壞處的，那就是靈土的氣息一旦發散出去，會引來很多的山靈，甚至山精野怪。
只要在靈土的附近建造一所住處，用住處的靈氣，以及住處的氣息蓋過靈土的氣息，那麼也就不會引來特別多的山靈跟那些山精野怪了。
如果日後引來了，張浩也還有備用的辦法，也就是最多麻煩點，不打緊。
當然，最主要的問題便是，建造住處的地方，一定要是風水寶地。
而這種風水寶地，光是通過【觀山決】，還有走山技藝，不能說尋不出來，而是非常難以尋找到與自身極為契合的。
畢竟，每一塊風水寶地所起到的作用也都是不同的。
像是有專門聚財的，例如聚寶盆案，兩側山谷高聳凸起，中心建屋之處內向凹陷，如同一個聚寶盆，且此處枝葉繁茂，越靠近建屋之處越是繁茂，直至將山中靈氣盡數吸取，化為自身運勢。
還有專門用來養病的，例如龜背案，建屋之處高高聳起，四周逐漸向外側凹陷，屋前山案翹首，便是龜背案，乃長壽之寶地，居住在此之人可延年益壽，頤養天年。
更有類似於法師筆案，形狀如同法師掐指做法之形，建屋之處中間略長，連邊較短。
而張浩就希望找一處與自身稍微契合些的，例如能夠養病，能夠增強自身走山技藝，或是還有其他地點的。
在【走山遊記圖錄】當中有幾位歷任的走山人，在山中尋到了某一塊與自身極為契合的風水寶地，多是機緣巧合，或是通過詢問山中的一些老前輩，就是像會開口說話的古樹這般的老前輩。
祂們在山中的時間很久，久到祂們自己都忘了究竟有多久，對於山中所發生的一切事情，都有自己的瞭解，也自然會知道山中什麼地方有什麼東西，對於山中的風水寶地，也自然知道在哪裡。