第四百零三章：朱元璋對朱棣最大的褒獎！

            臨近中午。

“燕王又打贏了！”

“之前金陵很多人還說，三峽口不好打，說什麼，燕王在三峽口肯定會遭遇一場苦戰！”

“是苦戰啊，燕王偏師，打了兩天呢！”

“哈哈……老張，你這陰陽怪氣的話，可別讓那些讀書人聽到。”

……

三峽口大勝的消息傳回金陵。

金陵百姓頓覺揚眉吐氣。

捷報未傳回前，那些讀書人評頭論足，說什麼，燕王即便能攻克三峽口，也一定要付出巨大傷亡。

大夥兒聽聞，就私下議論不可能。

那些讀書人聽到了。

還要湊上來罵大夥兒一句愚民！

說大夥兒盲目崇拜燕王？

有些讀書人更是過分，竟然寫什麼戰況分析。

交給街邊酒肆的說書人，大張旗鼓分析。

描繪三峽口地勢艱險。

說燕王偏師，是什麼諸皇子聯軍，皇子們都沒領兵打仗經驗。

甚至有人隱晦預測，燕王可能遭遇人生以來，最大的失敗。

大夥兒當然不相信了。

可架不住，人家說的頭頭是道。

都開始替燕王擔心了。

現在事實證明。

這些喜歡出風頭讀書人的話，真不能聽，不能信啊！

這類讀書人說話。

他說東，大夥兒應該往西。

他說左，大夥兒就要往右！

……

朱府。

“阿姐，這回讀書人的信譽，在百姓心中算是破產了。”

徐妙音抱著金豆子，笑的前俯後仰，“現在外面的百姓都在議論，讀書人說往左，大家就應該往右！”

徐妙雲看了眼坐在旁邊的烏雲琪格，含笑嗔目道：“你都是出嫁的人了，別這麼嘻嘻哈哈。”

三峽口捷報的消息傳回後。

她也鬆了口氣。

這些年。

大明的政治氛圍十分寬鬆。

原因有很多。

首先，父皇比以前越來越自信了，更能容得下各種聲音。

其次，過去幾年，朝廷在全力推動鄉土村社，以及為北征備戰。

都需要寬鬆的政治氛圍。

如果政治氛圍針尖對麥芒般緊張。

必然會有很多本來利益受損的人，跳出來，指摘鄉土村社、以及備戰北征。

政治氛圍寬鬆。

朝廷做朝廷的。

這些利益受損的人，適當讓他們去茶樓酒肆、勾欄場所發發牢騷。

人的情緒，通過嘴巴，在茶樓酒肆、勾欄場所宣洩出來。

總好過，這群人利益受損，情緒無處發洩，最終鑽牛角尖，偏激的把矛盾拱到朝堂上。

就和四郎在福建做事一樣。

士紳讀書人可以罵他。

但不能干擾、破壞四郎施政。

大儒吳海破壞四郎施政，那就只能送吳海先生赴死。

但也緊緊只是一個吳海。

其他腦袋發燒發熱的讀書人。

除了被丟到東番搞鄉土村社，四郎再未懲處任何一人。

以至於，直到現在，福建還有很多士紳讀書人在罵四郎呢。

商賈豪強資助鄉土村社、僱工身股制研究學社，除了他們認同了四郎的思想。

其實，也有討好四郎的意思。

通過資助讀書人，研究鄉土村社、僱工身股制。

擴大這一理念在讀書人群體的支持者。

一來，討好四郎，以此對抗福建的牢騷聲、咒罵聲。

二來，這群因鄉土村社、僱工身股制受益，且接受這一理念的商賈豪強，希望通過擴大讀書人的支持，確保這一理念不被顛覆。

……

總之，整體寬鬆的政治氛圍。

就導致了，大明境內的讀書人十分活躍。

就像金陵內，出現了很多讀書人意見領袖。

這些人通過傳播自己的意見，迅速蘊養聲望，無非就是想走捷徑罷了。

此番四郎偏師一路，進攻三峽口。

百姓十分關注。

對於這些亂頭養望的意見領袖來說。

可是千載難逢的機會。

肯定要積極發表言論。

若是判斷對了。

聲望瞬間就會高漲無數倍。

加之，朝中有些人不希望四郎風頭太盛，想在百姓心中潑潑涼水。

就讓這些意見領袖們，在城中積極發表有關三峽口一戰，一定會十分艱難的分析。

而且，很多懷著客觀中立的文武朝臣，都預測三峽口不好打。

於是，金陵城內。

對四郎攻克三峽口的輿論，就出現一邊倒的悲觀傾向。

要說她不受影響。

那是不可能的。

不過，就如妙音所說。

此番，金陵比較有名，充當意見領袖的讀書人，算是一個跟頭，栽的灰頭土臉。

當然，並非所有人都對四郎攻克三峽口很悲觀。

一個叫解縉的意見領袖，就堅持認為，三峽口難不住四郎。

無論是誰。

她對這群意見領袖並無特別好感。

有人年輕，喜歡虛頭巴腦，指點江山發表言論。

可就是不肯踏實實幹。

有些意見領袖就更不齒。

為名利，亂頭養望！

“嫂子，這些意見領袖，朝廷就不管？”烏雲琪格突然開口。

她剛來大明時。

還沒這種情況。

這些年，這種情況越來越熱鬧了。

有時候，這些所謂意見領袖說的事情，實在讓人恨得牙根癢癢。

就比如，義兄朱粗魯領兵回朝半年前。

關於朱粗魯的議論突然多了起來。

而她也突然成為了被這些意見領袖評頭論足的對象。

也就她只是個俘虜。

這裡是大明！

要是換草原，她必然騎馬操刀，即便追到天涯海角，都要砍下這些亂嚼舌根傢伙的狗頭！

好在，等朱粗魯回來後。

這群膽小鬼，突然息聲，不敢再瞎說半個字。

整個大明上上下下，都知道，義兄朱粗魯那是把嫂子捧在手心裡。

徐妙雲看向烏雲琪格，含笑道：“四郎說，這些意見領袖別有目的的聲音，雖然聽著讓人噁心，短時間內，還能造成一些負面影響，長遠來看，反而是一件好事。”

徐妙音、烏雲琪格好看的眉角微挑，詫異看著徐妙雲。

徐妙雲笑著解釋，“其實，四郎也是受張三丰張真人啟發，張真人說，沒有黑，就無法證明白存在，沒有惡，就無法證明真善美之好。”

“別有用心的言論，只要不影響大局，影響一點局部，沒什麼不好，別有用心，就一定會被戳穿，在戳穿證明的過程中，百姓就接受了一次實踐教育……”

四郎在福建時，經張真人提醒後。

就明悟，這是訓導百姓，啟發百姓的一種好辦法。

讓所有百姓都讀書識字，根本不現實。

不，即便讀書識字，糊塗蛋不一樣很多嘛。

只有一樁樁一件件實實在在的事情發生了。

即便是不識字的百姓經歷了。

也能增長教訓。

而且，百姓不識字。

更珍惜經驗教訓。

她無法判定。

大明這種寬鬆氛圍，能持續多久。

但可以肯定。

四郎海外建立的基業，肯定要逐步提倡寬鬆氛圍。

只要不影響大局，藉此訓導民眾，迅速掌握一定辨識能力。

……

治國無非就是以愚治民，還是以‘開智’治民。

四郎顯然更認可‘開智’。

以愚治民，民智未開。

治理天下是更簡單一些。

可統治一群沒有開民智的百姓。

別有用心之人，太容易顛覆了。

他們以外來人，統御異域百姓。

若是以愚治民。

更容易被人利用顛覆。

大明內部，一些敵視他們的人，都有可能去資助異域一些失敗的精英層，挑起族群矛盾，打著驅趕外來者的旗號，顛覆他們。

隱患如此之大。

還不如直接開民智。

首先在統治疆域內，推行鄉土村社、僱工身股制。

民智開。

底層百姓總會明白，到底是接受他們的統治好，還是接受原本王朝的統治好。

經濟利益暫時穩定民心。

然後用包裝在鄉土村社和僱工身股制的中原文化，灌輸同化異域之民。

同時吸納一些異域傳統文化。

同時，在一些日常總要影響每個人的方面。

比如服飾、髮飾、飯食方面。

摒棄大明文化、摒棄異域文化，提出一種全新文化。

比如，服飾方面的分體式衣服。

比如，四郎從福建招攬了一批廚子。

什麼都不做。

專門研究新的烹飪方式。

又比如。

進忠正在帶著一群讀書人，對四郎提出的拼音法進行修改。

當初她幫著四郎修繕的拼音法，是在金陵話的基礎上，弄出來的。

現在正在修訂的這部拼音法，口語發音，和各地口音都不一樣。

有些類似北方話。

卻又不完全像。

總之，無論是服飾、髮飾、烹飪、亦或是‘官話口音’，將來都要通過他們這些人帶頭。

形成潮流。

最終，結合教育。

徹底形成一種新華夏文化！

從而形成統治內，所有人對這種文化的自豪、認同。

總之，就是把始皇帝做過的，書同文、車同軌重新做一遍。

不過，吸取始皇帝，強硬推行秦制的教訓。

他們不會強行推行明制。

華夏文化要包含在鄉土村社、僱工身股制、新服飾、髮飾、烹飪、‘官話口音’，包容吸收一些，不重要，不影響大局的異域文化。

以新華夏文化的面貌示人。

始皇帝強推秦制。

六國百姓強烈感受到，秦制要征服他們。

是人就有逆反心。

而提倡一種，有別於明制，但精髓卻是華夏文化的新文化。

就不是他們這群外來者，征服異域之民。

而是雙方文化碰撞，包容兼蓄，產生的一種新文化。

只不過是華夏文明更優秀。

佔據了主導地位罷了！

這樣更溫和一些，從而達到，隱患最小，反抗心理最小的同化目的。

如此。

將來雍鳴繼承基業。

也不怕，隱患太多，強勢壓著的火山爆發，重現秦朝二世而亡的結局。