第179章 後勤補給的辦法

    ()        這個年代，講究的是君不欺（騙）臣，臣不虐民。老子的無為而治，在這個時代大行其道。君上不管臣下怎麼治理治所，就和趙興的想法一致。而臣子治理的辦法也是各有想法，才有百家爭鳴，五花八門。只要不跨越朝廷國家的大框框，隨你。這就是有限度的自由。

    既然這個縣令承諾國君出錢，他一日就備齊一萬大軍人馬所需，國君當然就不能干涉他怎麼實現了。

    對於這種違背後人認知，趙興查看了許多許多資料，結果趙興發現，後世的幾乎所有人都被一支秦朝出土的，士兵向家裡要錢的竹簡欺騙了。認為戰爭中，士兵都是自備糧草的。但事實不是這樣的，最少，是不完全是這樣的。

    因為，這個時代，的確是有民兵響應國家徵召出戰，是需要自己自備錢糧和武器之說。但這裡還是有個前提的，那就是民兵響應國君和領主的徵召，只有三個月之內，才是自備糧食的，這個期限是至於一個人揹負的極限之內。但超過這三個月，還是需要國君支付糧草等等物資的。

    原因，原因就是這是一個上下講理（道理）的世代，還是那句話，君不欺（騙）臣，臣不虐民，各地都是半自治的年代。

    這就是這個縣令敢於伸手向國君要錢的原因。我的子民，響應了國君的徵召，那麼，他們已經自備了糧草和武器。對等的原則，我也免了他們一年的賦和稅，至少是現在。但你現在跟我要額外的糧草，對不起，這應該是你國君出的，這很和道理。

    這是一個講禮更講道理的時代。道理大於法律的年代。

    而只要國君交代了任務，旅行了自己的的責任，至於屬下怎麼完成，那就是屬下臣子的事情了。到時候，你可以責罰他虐民，責罰他沒有完成在道理內的任務，但你不能干涉他的行動。

    所以，這個年代，臣下對上司國君，有的只有恭敬，而沒有阿語奉承，因為，沒那個必要。所以，這個時代直到漢朝漢武帝獨尊儒術之前，士子和官吏才真正是強項令，是真的有風骨。