啟明星的指引 作品
第一千兩百三十三章:大刀十卷，絕對戰鬥
神仙、真仙、大金仙、天仙、仙尊，至今已有近百億年未出現。神仙可以通過交叉諸神而成為神，而絕對的神仙則直接等同於準神的存在。他們不需要穿越諸神，他們可以直接昇華到空神的境界後，不朽的身體已經轉化為神聖的身體。
在雲廟裡，我發現了一張“大刀十卷”的玉簡，其中的形成方法分為十層，十層外的人稱之為“絕對戰鬥”。葉塵幾乎不瞭解一些基本形成的知識，並保留了一些可以理解的記憶。並記住兩個第一層次的形成，“聚集”和“迷失的軌跡”。其餘的方式有很多限制，詳細的例外，這也使葉塵覺得所有的法律禁令都包括在這裡。
在“凌小店”中，他發現了“樂器路100”和“樂器路五卷”。“道白節”是對各級法術武器的認識，以及在解說鏈中要注意的一些事情，也涉及到許多器物和先天靈寶的描述。“五卷船”是對冶煉廠方式的詳細描述，描述了許多初級容器和魔法武器的鍊金術，但目前葉塵的能力尚不清楚。第二，靈霄寺的玉石則有許多關於神器、神仙、神器的精緻描述，但這些不在目前葉塵的考慮範圍之內。
在紫廟裡，龍興玉發現了一些練劍的方法。這裡練劍的刀是金殿心的精神，用齊來抵擋劍，以施展有力的劍術。但在經驗中，如開創性的劍，在葉塵的心中，劍一直在這裡修煉法，只不過是用劍，還是武術的武功。
葉塵不知道，他的猜測非常接近現實。真正的劍修復戰，永不退卻，堅強，更死板，可以說是生命，而不僅僅是戰鬥。真正的劍客們所相信的一直是親密的，離身體更近一點，當然也不是說他們不懂法術。可以說，同等水平的戰鬥，修劍才是真正的近戰無敵。
平常人說，修劍，其實只有修皇劍之路，很少人能做到刀身一體，心劍合一。這是因為他們在本質上仍然是普通的修行者，只練習元代，然後提煉出一把可以用劍攻擊的劍。雖然戰鬥能力比其他練習者更強，但他們只是用劍作為一種媒介來玩藝術，而真正的劍卻不一樣。
真正的劍修復，凝結了元寶後，將用元代的心火穿越779次，凝結自己的劍寶寶，而他們的劍寶寶就是手中的劍。在寶劍寶寶誕生之初，力量並不強大，但隨著力量的增強，幾乎可以無限進化，甚至發展到天生的寶藏水平。而每一把鐵劍的精煉，總是伴隨著自己的排斥；而憑藉自己的力量的寶寶，劍寶寶就像第二個孩子一樣被劍修復。因此，一般真劍的修復，他們的力量比他們的同齡人更強大，數不勝數。
當然，有好處也有缺點。在練劍的早期，一個人不能完善其他攻擊和防禦魔法武器。而且，在修行的一開始，他們就需要用天地的精神來提煉成自己的身體，這相當於不斷地洗去骨髓。最重要的是，痛苦是無法忍受的，更不用說用精神石頭來練習它是不可能的。所以最初的練習是緩慢而痛苦的。然而，苦難和苦難，承載著人們，當刀劍實踐到元代時，就濃縮出了劍寶寶。然後他們將練習的速度是其他人的兩倍以上。元寶寶和劍寶寶都能提升自己的狀態，從而使另一個人自己提升。
在實踐的早期階段，身體中不可避免地會有雜質。如果他們想要形成一個嬰兒，他們將必須首先抑制自己身體的雜質，然後才能分解成一個嬰兒。這也導致許多不合格的人無法在一生中進入嬰兒期，使之成為黃土。劍秀自練功以來，用世界上最原始的光環開始吸收，從而提煉出自己身體的金丹，所以他們想把丹弄成一個嬰兒，但這是很容易的。
但是當天塌下來的時候，對劍客來說也是一個很大的考驗。與其他同修不同的是，其他僧侶在搶劫期間共經歷了三起搶劫案。在此之後，他們自然就能揚起雲層，達到金仙人的位置。但是，當然，靈魂已經消失了。但他們的搶劫相對簡單。真正可怕的是劍秀的天國劫案。只要他們能通過一次天國搶劫，他們就能達到天國不朽的地位。他們的天雷被稱為“萬雷搶鬼”，萬天雷聲一站式，每一次都是前者的一次，最後的百日雷聲，是搶劫與打雷雙重考驗的心臟。但是，當他們能夠通過這個“萬雷搶劫”，肉體將完全轉化為神仙，並將直接實現天體的作用。
想想看，神仙的地位是直接成就的，那就是神仙在中上的力量，而用劍賢的強力進攻，即使在先軍的水平上，也是一戰的強權。但與十多名僧侶中的一位以上的普通僧侶相比，健修能真正成功地跨越劫案，並不是萬人之一。因此，真正的劍修是少之又少，所以有些人結合修劍來創造出今天修劍的方式。他們只有穿越天空和普通僧侶的將軍，雖然攻擊了少數人，但充其量只是用劍、劍入道而已，可以稱之為武功。然而，與真正的劍造相比，還有很長的路要走。因為他們缺乏真正的劍來建立前進的勇氣，不打南牆，不回頭看。
然而，今天的葉塵真正關心的是如何提高他們的體質，使他們能夠追求生活和更高的境界。至於其他人，他暫時不關心，也沒有明確的方向去實踐。
在“玉小寺”中，收藏的是一些武術實踐方法，其中許多都不是普通的武術，而真正的高，葉塵並不是。大多數身體練習方法都過於自虐。葉塵沒有自虐的嗜好，所以他不考慮。
離開大廳後，葉塵想盡快回到基地。當他來到祭壇時，他想起了玉盤是自己飛回來的。不由得感到沮喪，“做什麼啊，很難要求我跑遍六神山，回到下面的啊。”
無奈，只能去另一座祭壇。過了橋，沿著一條路往另一條太極魚眼方向走。我在路上看到了無數的宮殿，房間和大廳。在這些房子的牌匾上，有“天空”、“綠色”、“雲”、“陳”等字。不難猜測，這是世世代代人的房間。
走到祭壇花了幾個小時。但葉塵的眼睛卻被遠處的屋頂所吸引，那是在“凌雲宮”的對面，葉塵提出要馬上離開，朝屋頂走去的想法。
還沒到屋頂，葉塵就感覺到熱氣來了。把房頂上面的卡片寫在房頂上，走到屋頂上，只見很多火坑，都是扔劍而來的。在中間，一把長長的黑劍懸掛在一個巨大的鑄造平臺上。劍長三尺三寸，柄長七寸，劍身三指寬，形而上學的文字雕刻，不明白其意義；劍格向後挺立，長至餘尺，刻有龍紋。
在屋頂的一側，流經宮殿的是山溪。葉塵把劍的精神包裹起來，扔到水裡，一股白色的蒸汽散開了，一把藍色的長劍射進了葉塵的眼睛裡。這把長劍充滿了伊文輪，它給人一種孤獨和驕傲的感覺，但它卻有一種驕傲的氣氛。葉塵接過劍，突然只感覺到一股冰似火的氣息，進入自己的身體，立刻流出，一把長劍一熱，落在地上一片漆黑。
隨著劍的變化，葉塵會知道他不是這把劍的主人，劍必須有一種精神。這是記錄在第五卷的道的船隻，所有的船隻和誰有船的精神將選擇自己的主人。如果落入凡人之手，那麼對於一切事物，都不要再出現它的精神。拿起劍回到祭壇上。
站在刻有硃紅鳥的玉盤上，我看見一條藍光在上升，與葉塵一起飛舞。當它到達某一高度時，它會直接衝進遠處的混亂之中。葉塵轉身向更遠的凌雲神山走去，認為這一定是五臺機器中的一臺，據估計這把巨劍就是天極的中心。至於其餘的，這不是葉塵所能猜到的。當玉盤將葉塵帶入混沌的天空時，葉塵只是其中之一的呼吸。在減緩了上帝的腳步後，他發現自己處於一種灰色的狀態，如天地在世界上敞開著。
在霍然之間，一片紫色的雷鳴，映入眼簾，一座高聳的巨大懸山，參差不齊，邊緣五座較小的山，五座山和五座山，有一條長長的螺旋形的寬闊的玉廊。玉板繞著混亂的群山轉了一圈，慢慢地接近了這七座祭壇中的一座。在空中，巨大的宮殿被劃分為五種元素的混亂。這五種元素被認為是環的其餘五極的宮殿。而現在的葉塵位於麒麟祭壇的位置上，“我曾在凌雲神山，應該是地球的極。”在玉碟下，葉塵環顧四周，看到這裡亂七八糟的山，比凌雲神山還要大幾倍。這裡的宮殿有點像天朝古代的宮殿，輔之以岩石、流水、池塘、荷葉等。有很多花園。
在雲廟裡，我發現了一張“大刀十卷”的玉簡，其中的形成方法分為十層，十層外的人稱之為“絕對戰鬥”。葉塵幾乎不瞭解一些基本形成的知識，並保留了一些可以理解的記憶。並記住兩個第一層次的形成，“聚集”和“迷失的軌跡”。其餘的方式有很多限制，詳細的例外，這也使葉塵覺得所有的法律禁令都包括在這裡。
在“凌小店”中，他發現了“樂器路100”和“樂器路五卷”。“道白節”是對各級法術武器的認識，以及在解說鏈中要注意的一些事情，也涉及到許多器物和先天靈寶的描述。“五卷船”是對冶煉廠方式的詳細描述，描述了許多初級容器和魔法武器的鍊金術，但目前葉塵的能力尚不清楚。第二，靈霄寺的玉石則有許多關於神器、神仙、神器的精緻描述，但這些不在目前葉塵的考慮範圍之內。
在紫廟裡，龍興玉發現了一些練劍的方法。這裡練劍的刀是金殿心的精神，用齊來抵擋劍，以施展有力的劍術。但在經驗中，如開創性的劍，在葉塵的心中，劍一直在這裡修煉法，只不過是用劍，還是武術的武功。
葉塵不知道，他的猜測非常接近現實。真正的劍修復戰，永不退卻，堅強，更死板，可以說是生命，而不僅僅是戰鬥。真正的劍客們所相信的一直是親密的，離身體更近一點，當然也不是說他們不懂法術。可以說，同等水平的戰鬥，修劍才是真正的近戰無敵。
平常人說，修劍，其實只有修皇劍之路，很少人能做到刀身一體，心劍合一。這是因為他們在本質上仍然是普通的修行者，只練習元代，然後提煉出一把可以用劍攻擊的劍。雖然戰鬥能力比其他練習者更強，但他們只是用劍作為一種媒介來玩藝術，而真正的劍卻不一樣。
真正的劍修復，凝結了元寶後，將用元代的心火穿越779次，凝結自己的劍寶寶，而他們的劍寶寶就是手中的劍。在寶劍寶寶誕生之初，力量並不強大，但隨著力量的增強，幾乎可以無限進化，甚至發展到天生的寶藏水平。而每一把鐵劍的精煉，總是伴隨著自己的排斥；而憑藉自己的力量的寶寶，劍寶寶就像第二個孩子一樣被劍修復。因此，一般真劍的修復，他們的力量比他們的同齡人更強大，數不勝數。
當然，有好處也有缺點。在練劍的早期，一個人不能完善其他攻擊和防禦魔法武器。而且，在修行的一開始，他們就需要用天地的精神來提煉成自己的身體，這相當於不斷地洗去骨髓。最重要的是，痛苦是無法忍受的，更不用說用精神石頭來練習它是不可能的。所以最初的練習是緩慢而痛苦的。然而，苦難和苦難，承載著人們，當刀劍實踐到元代時，就濃縮出了劍寶寶。然後他們將練習的速度是其他人的兩倍以上。元寶寶和劍寶寶都能提升自己的狀態，從而使另一個人自己提升。
在實踐的早期階段，身體中不可避免地會有雜質。如果他們想要形成一個嬰兒，他們將必須首先抑制自己身體的雜質，然後才能分解成一個嬰兒。這也導致許多不合格的人無法在一生中進入嬰兒期，使之成為黃土。劍秀自練功以來，用世界上最原始的光環開始吸收，從而提煉出自己身體的金丹，所以他們想把丹弄成一個嬰兒，但這是很容易的。
但是當天塌下來的時候，對劍客來說也是一個很大的考驗。與其他同修不同的是，其他僧侶在搶劫期間共經歷了三起搶劫案。在此之後，他們自然就能揚起雲層，達到金仙人的位置。但是，當然，靈魂已經消失了。但他們的搶劫相對簡單。真正可怕的是劍秀的天國劫案。只要他們能通過一次天國搶劫，他們就能達到天國不朽的地位。他們的天雷被稱為“萬雷搶鬼”，萬天雷聲一站式，每一次都是前者的一次，最後的百日雷聲，是搶劫與打雷雙重考驗的心臟。但是，當他們能夠通過這個“萬雷搶劫”，肉體將完全轉化為神仙，並將直接實現天體的作用。
想想看，神仙的地位是直接成就的，那就是神仙在中上的力量，而用劍賢的強力進攻，即使在先軍的水平上，也是一戰的強權。但與十多名僧侶中的一位以上的普通僧侶相比，健修能真正成功地跨越劫案，並不是萬人之一。因此，真正的劍修是少之又少，所以有些人結合修劍來創造出今天修劍的方式。他們只有穿越天空和普通僧侶的將軍，雖然攻擊了少數人，但充其量只是用劍、劍入道而已，可以稱之為武功。然而，與真正的劍造相比，還有很長的路要走。因為他們缺乏真正的劍來建立前進的勇氣，不打南牆，不回頭看。
然而，今天的葉塵真正關心的是如何提高他們的體質，使他們能夠追求生活和更高的境界。至於其他人，他暫時不關心，也沒有明確的方向去實踐。
在“玉小寺”中，收藏的是一些武術實踐方法，其中許多都不是普通的武術，而真正的高，葉塵並不是。大多數身體練習方法都過於自虐。葉塵沒有自虐的嗜好，所以他不考慮。
離開大廳後，葉塵想盡快回到基地。當他來到祭壇時，他想起了玉盤是自己飛回來的。不由得感到沮喪，“做什麼啊，很難要求我跑遍六神山，回到下面的啊。”
無奈，只能去另一座祭壇。過了橋，沿著一條路往另一條太極魚眼方向走。我在路上看到了無數的宮殿，房間和大廳。在這些房子的牌匾上，有“天空”、“綠色”、“雲”、“陳”等字。不難猜測，這是世世代代人的房間。
走到祭壇花了幾個小時。但葉塵的眼睛卻被遠處的屋頂所吸引，那是在“凌雲宮”的對面，葉塵提出要馬上離開，朝屋頂走去的想法。
還沒到屋頂，葉塵就感覺到熱氣來了。把房頂上面的卡片寫在房頂上，走到屋頂上，只見很多火坑，都是扔劍而來的。在中間，一把長長的黑劍懸掛在一個巨大的鑄造平臺上。劍長三尺三寸，柄長七寸，劍身三指寬，形而上學的文字雕刻，不明白其意義；劍格向後挺立，長至餘尺，刻有龍紋。
在屋頂的一側，流經宮殿的是山溪。葉塵把劍的精神包裹起來，扔到水裡，一股白色的蒸汽散開了，一把藍色的長劍射進了葉塵的眼睛裡。這把長劍充滿了伊文輪，它給人一種孤獨和驕傲的感覺，但它卻有一種驕傲的氣氛。葉塵接過劍，突然只感覺到一股冰似火的氣息，進入自己的身體，立刻流出，一把長劍一熱，落在地上一片漆黑。
隨著劍的變化，葉塵會知道他不是這把劍的主人，劍必須有一種精神。這是記錄在第五卷的道的船隻，所有的船隻和誰有船的精神將選擇自己的主人。如果落入凡人之手，那麼對於一切事物，都不要再出現它的精神。拿起劍回到祭壇上。
站在刻有硃紅鳥的玉盤上，我看見一條藍光在上升，與葉塵一起飛舞。當它到達某一高度時，它會直接衝進遠處的混亂之中。葉塵轉身向更遠的凌雲神山走去，認為這一定是五臺機器中的一臺，據估計這把巨劍就是天極的中心。至於其餘的，這不是葉塵所能猜到的。當玉盤將葉塵帶入混沌的天空時，葉塵只是其中之一的呼吸。在減緩了上帝的腳步後，他發現自己處於一種灰色的狀態，如天地在世界上敞開著。
在霍然之間，一片紫色的雷鳴，映入眼簾，一座高聳的巨大懸山，參差不齊，邊緣五座較小的山，五座山和五座山，有一條長長的螺旋形的寬闊的玉廊。玉板繞著混亂的群山轉了一圈，慢慢地接近了這七座祭壇中的一座。在空中，巨大的宮殿被劃分為五種元素的混亂。這五種元素被認為是環的其餘五極的宮殿。而現在的葉塵位於麒麟祭壇的位置上，“我曾在凌雲神山，應該是地球的極。”在玉碟下，葉塵環顧四周，看到這裡亂七八糟的山，比凌雲神山還要大幾倍。這裡的宮殿有點像天朝古代的宮殿，輔之以岩石、流水、池塘、荷葉等。有很多花園。