第85章 你非禮我！？

    “夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五谷耶？”

    “夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。”

    “服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”

    幽靜閣樓內，葛青面色慈祥，一段經文隨口唸出，然後問道:“你可知這幾句出自哪裡？”

    王軒恭敬答道:“《抱朴子》。”

    這一問題並不難，《抱朴子》乃是晉代葛洪編著的一步典籍，共有八卷，分內篇二十篇與外篇五十篇，其中金丹卷第四講述的就是金丹之道，葛青剛才所引用之言，就是出自這裡。

    王軒前世乃是道門傑青，遍讀道家經典，自然不會被難到。

    葛青點頭，又問道:“可知其意？”

    “說的是五穀就能讓人活命，得到就生，沒有就死，上品的丹藥功效更是萬倍於五谷。”

    “金丹這種東西，燒得越久，變化越玄妙，黃金投入火中，經過千百次燒煉也不會消失，埋在地下，於天地一樣不會腐朽。”

    “服食這兩種物質，能夠鍛鍊人的身體，所以使人不老不死。”

    王軒答完，葛青再問:“你對此有何看法？”

    王軒略一沉吟，道:“這幾句是葛洪先祖《抱朴子》精髓所在，講述了他對於金丹的本質理解，但是，並不能因為先祖地位崇高，著作玄妙就盲從，我以為，這幾句點出了金丹之妙用，但關於其能產生妙用的原因，並不可信。”

    “黃金不朽並不能說明它具有讓人體不朽的作用，將黃金用於丹藥煉製，我認為是不可取的，古時就有吞金自殺這種說法。”

    一番話說完，葛青笑著點頭。

    “不錯，問你這些問題便是要你知曉一個道理，今日之丹術雖然源起於先賢，但並非與其完全相同，甚至可以說是有相當大的差異。”

    “古時先賢雖勤學博達，有窮盡天地之理的精神，但其認知畢竟有限，對於許多事物的看法並不準確。”

    “今日之丹術乃是在結合古今的基礎上創制而成，以先賢思想為引，以今人正確藥理為用，結合靈氣，方為真正丹道。”