2652 這錢不拿不行

知恥而後勇，遺憾的是，這個世界上懂得這個道理，並且為此付諸實踐的族群真不多。





當然也更可能是對於“恥辱”的標準不一樣。





否則蓬胖子在談及“我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊”的時候，就不會那麼理直氣壯了。





南部非洲對於“恥辱”的標準，完全符合漢文化的定位，漢倭奴國王金印就算了，那是賜給日本人的，無需收回，其他被搶走的東西，卻都要一五一十還回來。





這個工作其實已經在進行中，自日本投降之後，已經有一大批日本戰爭期間掠奪的戰利品被帶回南部非洲，南部非洲的博物館長們高興極了，藏品又有了質的提升。





一戰結束後，遠征軍從歐洲帶回無數戰利品，南部非洲的博物館從無到有，一夜暴富。





歐洲人對於東方文化並不瞭解，最感興趣的還是各種金屬製品，連翡翠玉石什麼的都不太感興趣，所以真正的精品其實並不多。





日本本身就是東亞國家，又深受漢文化影響，稱之為家賊也不為過，所以華夏百年浩劫，被日本搶走的好東西是最多的。





南部非洲官方統計，自日本戰敗後，已經有近百萬件“戰利品”被送回南部非洲。





這些戰利品只有一部份屬於官方所有，更多是遠征軍的個人收藏。





如果只是價值一般，個人收藏就算了。





一些價值無法估量的國寶級藏品，交由個人收藏就不合適了，聯邦政府會高價收購，交由博物館收藏。





來自巴蘇陀蘭的沙律，成為最幸運的傢伙。





沙律是廓爾喀人，第一次世界大戰前，沙律的父親為保護傘公司工作，沙律和家人一起移民南部非洲，在巴蘇陀蘭定居。





當時新移民來到南部非洲還可以得到土地，沙律因為家人眾多，得到大約500英畝。





500英畝農場，如果經營得當，足夠讓沙律一家人生活無憂。





廓爾喀人在經營農場上，跟華人還是有差距的，沒過多長時間，沙律家的農場因為經營不善被南非公司收購，沙律一家人又回到原點，生活窮困潦倒。





戰爭給了沙律新的機會，沙律和他的四個兄弟全部加入遠征軍，分別在不同戰區服役。





日本戰敗投降後，沙律在長崎用一盒罐頭，跟一個日本人換了一個茶碗，經由南部非洲聯邦政府派出的專家鑑定，這個茶碗產自北宋汝州官窯，價值無可估量。





消息傳出，南部非洲各大博物館蜂擁而至，尼亞薩蘭州立博物館為這個茶碗開出150萬蘭特的價格。





沙律在印度洋艦隊服役，不包括戰時津貼和駐外津貼，每年的固定薪水才只有150蘭特。





150萬蘭特，沙律得在南部非洲軍中服役一萬年才能賺到。





“還有什麼好猶豫的呢，150萬蘭特足夠滿足你們一家人的所有需求，想環遊世界嗎？想要最新型號的星爵汽車嗎？想購買落日大道附近的山頂豪宅嗎？只要你們接受了這個價格，頃刻間就可以擁有！”尼亞薩蘭州立博物館副館長傑克·馬丁親自出動，勢在必得。





150萬這個價格不低了，去年洛城拍賣行拍賣了一件南宋吉州窯粉彩梅瓶，也才賣了70萬。





“把東西交給我們洛城拍賣行拍賣吧，我保證，價格只會比150萬隻高不低。”洛城拍賣行開出的條件也很誘人，馬上就招致傑克·馬丁的憤怒。





尼亞薩蘭州立博物館和洛城拍賣行，嚴格說起來都是羅克名下的產業，自家人打羅圈架很有意思麼？





“別用這樣的目光看我，我們拍賣行也是有績效考核的——”喬格雷，或者說格雷·喬也沒辦法，尼亞薩蘭州立博物館把東西買走，並不會為喬格雷增加業績。





為了促進名下產業健康發展，羅克從不搞壟斷，只有充分競爭才能保持健康活力。





花多少錢沒關係，只要不是惡性競爭就行，洛城拍賣行把東西買走，最終東西也是大概率被尼亞薩蘭州立博物館買走，對於尼亞薩蘭州立博物館來說，只是付出代價更大一些罷了。