第五百八十六章 合歡宗

    西邊自然門地界，武州。百度搜索，更多好看小說免費閱讀。

    武州亦是數千裡廣博大州。在極西之處，入雲天山橫亙西疆，氣候早晚大異，常年夜長於晝。對自然門而言這也是個研究自然雄奇特異之處，多有奇珍異獸出沒。但終究人跡罕至，廣淼荒蕪，往往數百里不見人煙，有城鎮聚居處都是各族雜居，風土與中原大異。

    各類胡笳胡琴，聲樂悠揚，民眾喜歌舞，愛鬧騰，男女雜居，各類曖昧節慶，男女嘻樂，肆無所忌。

    而各族民風彪悍，武力不弱於人，動輒鬥毆傷人，耀武稱雄。

    合歡宗隱匿於此，合乎若節。

    合歡宗領袖之所以稱“聖女”，而不是宗主，因為它是有教義在的，類於引人墮落沉淪的邪教。在教義之中，“聖女”是侍奉上蒼，引世人歡愉的代言人，此軀佈施世間，故稱聖女，是教義領袖，而不是宗派武道傳承的領袖。

    這一套很受較初級文明的青睞，所以合歡宗在此立基，效果很好。

    合歡宗的武道領袖，其實是合歡雙使，宗門的實力也往往不以個體著稱，而是以合擊之陣著名——實際上是因為很久很久沒有出過洞虛者的緣故，不得已而求其次。

    自男使呂書同栽在薛牧之手，秦無夜又突破了洞虛，個人實力遙遙領先，加上成功引導宗門經濟找到突破瓶頸的方式，秦無夜威望無雙，成為武道教義經濟各方合一的最高領袖，合歡宗的希望。

    在這各族混雜的邊緣地域，秦無夜就是這裡的神明，受無數普通民眾頂禮膜拜。自然門不是猜不到合歡宗多半隱匿於此，但幾次想要剿除，都很容易陷入民眾泥沼裡，收效不佳。

    如果說星月宗的宿敵是玄天宗，那合歡宗的性質和無咎寺更像是正反兩面，一東一西，一正一魔，如日月遙映。百度搜索，更多好看小說免費閱讀。

    秦無夜以合歡大法想要控制薛牧，只是歷代聖女用來對付強者的一種常規操作，可惜遇上了乾坤鼎碎片大外掛，自己反而受了靈魂沾染，從此走向了不同的道路。

    聖女不得肆意交歡，自無夜始。

    而這一次秦無夜迴歸，似乎要把這個“始”，推向更遠的終點。

    秦無夜風塵僕僕歸來，落在街面一間商鋪門前。左右路人與商鋪中人齊齊俯首而拜:“參見聖女。”