忽悠啊 作品
八二九 迴歸本來
少年感覺自骨子裡面的陰寒冒出,每走一步都極為艱難。
隨後身上越來越麻木，越來越麻木直到沒有感覺。
再往前走一步，渾身遊輕巧了不少。
少年再次睜開眼睛,地上有一個渾身掛滿白雪的自己,好似一座冰雕。
“你又少了一魄。”
“你還要繼續嗎？”
“你會忘記越來越多的東西,這就是追尋真相的代價。”
不去理會。
只見少年繼續前行,魂魄再次飄散。
被烈火灼燒而死。
被疾病纏身而死。
被餓死，渴死。
一個又一個少年死在路上。
最後這二魂七魄全部死在路上,竟然只有一道終於到了這本歲月史書的面前，卻只剩下輕飄飄的一道元炁了。
只是這道元炁純淨無比，一頭猛扎進這歲月史書之中。
……
“當家的,你聽，他在踢我！”一道溫婉的聲音自外界響起。
“哈哈,這小子踢得還挺有勁，肯定是個男孩。”另一個聲音笑道。
“我看也是個男孩”
“咱爹可說了,你要是生個男孩，延續我老李家的香火,就拿出本錢來，置辦田產，你我就在這涇陽定下了。”
“如今世道亂，長安城腳下也不算太平，不過總比其他地方好些……”
兩人聲音漸漸微弱。
然而卻又另一道聲音響起:“循性而為謂之道，得天性者謂之德。”
隨後似乎便在講解一般說道:“性乃心之體，其虛空無形,寂然無聲，空靈不昧，無善無惡，無宇宙之內外。”
“得請淨明見靈明性體,循天性而為，則成為聖人。”
“心動則欲，落入後天的意識，心隨所欲，任意妄為，則為凡人。”
“六識矇昧，執於物象，執於自我，執於有為，生貪妄，生煩惱。”
這股胎中的先天元炁懵懵懂懂，似乎也在聞道。
而後又有聲音開始傳授:“上德之人行的是先天無為之道，其居道而用德卻不知有德，其德常存於心。”
“下德之人行的是後天有為之道，其執著於仁義禮而唯恐失德，其實是心中無德。”
“失去了道之後而有德，失去了德之後而有仁，失去了仁之後而有義，失去了義之後而有禮。”
隨後身上越來越麻木，越來越麻木直到沒有感覺。
再往前走一步，渾身遊輕巧了不少。
少年再次睜開眼睛,地上有一個渾身掛滿白雪的自己,好似一座冰雕。
“你又少了一魄。”
“你還要繼續嗎？”
“你會忘記越來越多的東西,這就是追尋真相的代價。”
不去理會。
只見少年繼續前行,魂魄再次飄散。
被烈火灼燒而死。
被疾病纏身而死。
被餓死，渴死。
一個又一個少年死在路上。
最後這二魂七魄全部死在路上,竟然只有一道終於到了這本歲月史書的面前，卻只剩下輕飄飄的一道元炁了。
只是這道元炁純淨無比，一頭猛扎進這歲月史書之中。
……
“當家的,你聽，他在踢我！”一道溫婉的聲音自外界響起。
“哈哈,這小子踢得還挺有勁，肯定是個男孩。”另一個聲音笑道。
“我看也是個男孩”
“咱爹可說了,你要是生個男孩，延續我老李家的香火,就拿出本錢來，置辦田產，你我就在這涇陽定下了。”
“如今世道亂，長安城腳下也不算太平，不過總比其他地方好些……”
兩人聲音漸漸微弱。
然而卻又另一道聲音響起:“循性而為謂之道，得天性者謂之德。”
隨後似乎便在講解一般說道:“性乃心之體，其虛空無形,寂然無聲，空靈不昧，無善無惡，無宇宙之內外。”
“得請淨明見靈明性體,循天性而為，則成為聖人。”
“心動則欲，落入後天的意識，心隨所欲，任意妄為，則為凡人。”
“六識矇昧，執於物象，執於自我，執於有為，生貪妄，生煩惱。”
這股胎中的先天元炁懵懵懂懂，似乎也在聞道。
而後又有聲音開始傳授:“上德之人行的是先天無為之道，其居道而用德卻不知有德，其德常存於心。”
“下德之人行的是後天有為之道，其執著於仁義禮而唯恐失德，其實是心中無德。”
“失去了道之後而有德，失去了德之後而有仁，失去了仁之後而有義，失去了義之後而有禮。”