一萬隻熊貓 作品
第五十章 家破人亡
誰知這風一刮，就是一夜未停……
不知過了多久，雅爾哈從昏迷中悠悠轉醒。他扭動了一下身體，頓時抖落了一大片雪花。他試圖活動一下手指和雙腳，卻發現有幾根手指和腳趾毫無知覺。
此時雅爾哈聽到外面的風聲已經小了很多，大片的雪花透過低矮破敗的草棚頂，落在身上。他用肩膀碰了碰身邊的甲兵，試圖叫醒對方。碰了幾次，卻是毫無動靜，原來那甲兵已經被凍死了。
他又轉頭看向旁邊的另一個甲兵，發現這人還活著，但呼吸十分的微弱。
“額娘！額娘！”雅爾哈猛然間驚覺，他用嘶啞的嗓音拼命的喊著自己的母親。
一片寧靜，無人應答。四周只有呼呼的風聲和雪花簌簌飄落的聲音。
雅爾哈又喊著自己的妻子、兒子和女兒，卻依舊沒人回答。他拼命的扭動身體，試圖掙脫繩索。
然後他就注意到身邊已經凍死的甲兵腰間的短刀。於是他背過身去，用還能活動的手指吃力的將短刀拔出，翻轉過來，割斷繩索。
雅爾哈抖落被割斷的繩索，開始在草棚裡尋找自己的親人。
埋在雪下的的老母親，已經被凍死了。雅爾哈顧不得悲傷，趕緊爬了出去，衝向另一間草棚。
另一間草棚裡，除了那個領催和幾個甲兵還在昏迷，雅爾哈的家人也全部變成了僵硬的屍體。
一聲哀嚎，如同荒野上的孤狼，從草棚中傳出，迴響在群山之間。
悲憤的雅爾哈如同狂暴的野獸，他一把撩開那個領催身上蓋著的獸皮，發現他那兩件換來的棉袍中的一件，就蓋在這領催身上。
憤怒的他一把抄起棉袍就扔到旁邊，又撕開領催身上的棉甲，手中短刀毅然決然的就刺了出去。
昏迷中的領催毫無反抗之力，身中數刀之後，從口鼻中溢出了大量的鮮血。
緊接著，雅爾哈找到了那個同村甲兵，也不管他是不是死了。同樣是撕開棉甲，舉起手中短刀毫不停頓的猛刺，直到十幾刀後方才停了下來。
滿手的鮮血很快就被凍住，雅爾哈呆呆的看著自己那已經發黑，且染滿鮮血的雙手，痛哭起來。
過了一會，已經累的脫力的他掙扎著起身，走到草棚外面，不管不顧的用手開始在外面的地上刨開厚厚的積雪。直到接觸到堅硬的土地，他還在刨著，雙手慢慢變得鮮血淋漓。
無奈之下，他找到甲兵的腰刀，在凍土上挖了半天，才挖出僅容一人的淺坑。
雅爾哈只得回到草棚中，抱起老母親，放入坑內，然後他又找回了領催蓋著的那件棉袍，蓋在母親身上，隨後用手推土掩埋。
很快，飄落的大雪就將這墓穴遮蓋的嚴嚴實實。
休息了一會兒，雅爾哈又起身將自己的老婆、兒子、女兒都從草棚內移出，分別放在了母親墳墓的兩旁。
精神恍惚的雅爾哈在目前跪了許久，直到大雪把他變成了一個雪人。
（早期的滿人都是奉行人死後火化的。比如清廷入關後的初期，順治皇帝的愛妃董鄂氏以及孝康章皇后都是火葬。
可是，隨著滿族習俗逐漸被漢族習俗同化，加上儒家思想的束縛，到了康熙的時候，才廢除了對漢人去世後必須火化的要求，滿人則仍然要求火化。
等到了乾隆繼位之後，他在第三個月就頒佈了《旗民喪葬禁令》:
“本朝肇跡關東，以師兵為營衛，遷徙無常。遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化，以便隨身捧持，聊以遂其不忍相離之願，非得已也。
自定鼎以來，八旗、蒙古各有寧居，祖宗墟墓，悉隸鄉土，喪葬可依古以盡禮。而流俗不察，或仍用火化，此狃於沿習之舊，而不思當年所以不得已而出此之故也。
不知過了多久，雅爾哈從昏迷中悠悠轉醒。他扭動了一下身體，頓時抖落了一大片雪花。他試圖活動一下手指和雙腳，卻發現有幾根手指和腳趾毫無知覺。
此時雅爾哈聽到外面的風聲已經小了很多，大片的雪花透過低矮破敗的草棚頂，落在身上。他用肩膀碰了碰身邊的甲兵，試圖叫醒對方。碰了幾次，卻是毫無動靜，原來那甲兵已經被凍死了。
他又轉頭看向旁邊的另一個甲兵，發現這人還活著，但呼吸十分的微弱。
“額娘！額娘！”雅爾哈猛然間驚覺，他用嘶啞的嗓音拼命的喊著自己的母親。
一片寧靜，無人應答。四周只有呼呼的風聲和雪花簌簌飄落的聲音。
雅爾哈又喊著自己的妻子、兒子和女兒，卻依舊沒人回答。他拼命的扭動身體，試圖掙脫繩索。
然後他就注意到身邊已經凍死的甲兵腰間的短刀。於是他背過身去，用還能活動的手指吃力的將短刀拔出，翻轉過來，割斷繩索。
雅爾哈抖落被割斷的繩索，開始在草棚裡尋找自己的親人。
埋在雪下的的老母親，已經被凍死了。雅爾哈顧不得悲傷，趕緊爬了出去，衝向另一間草棚。
另一間草棚裡，除了那個領催和幾個甲兵還在昏迷，雅爾哈的家人也全部變成了僵硬的屍體。
一聲哀嚎，如同荒野上的孤狼，從草棚中傳出，迴響在群山之間。
悲憤的雅爾哈如同狂暴的野獸，他一把撩開那個領催身上蓋著的獸皮，發現他那兩件換來的棉袍中的一件，就蓋在這領催身上。
憤怒的他一把抄起棉袍就扔到旁邊，又撕開領催身上的棉甲，手中短刀毅然決然的就刺了出去。
昏迷中的領催毫無反抗之力，身中數刀之後，從口鼻中溢出了大量的鮮血。
緊接著，雅爾哈找到了那個同村甲兵，也不管他是不是死了。同樣是撕開棉甲，舉起手中短刀毫不停頓的猛刺，直到十幾刀後方才停了下來。
滿手的鮮血很快就被凍住，雅爾哈呆呆的看著自己那已經發黑，且染滿鮮血的雙手，痛哭起來。
過了一會，已經累的脫力的他掙扎著起身，走到草棚外面，不管不顧的用手開始在外面的地上刨開厚厚的積雪。直到接觸到堅硬的土地，他還在刨著，雙手慢慢變得鮮血淋漓。
無奈之下，他找到甲兵的腰刀，在凍土上挖了半天，才挖出僅容一人的淺坑。
雅爾哈只得回到草棚中，抱起老母親，放入坑內，然後他又找回了領催蓋著的那件棉袍，蓋在母親身上，隨後用手推土掩埋。
很快，飄落的大雪就將這墓穴遮蓋的嚴嚴實實。
休息了一會兒，雅爾哈又起身將自己的老婆、兒子、女兒都從草棚內移出，分別放在了母親墳墓的兩旁。
精神恍惚的雅爾哈在目前跪了許久，直到大雪把他變成了一個雪人。
（早期的滿人都是奉行人死後火化的。比如清廷入關後的初期，順治皇帝的愛妃董鄂氏以及孝康章皇后都是火葬。
可是，隨著滿族習俗逐漸被漢族習俗同化，加上儒家思想的束縛，到了康熙的時候，才廢除了對漢人去世後必須火化的要求，滿人則仍然要求火化。
等到了乾隆繼位之後，他在第三個月就頒佈了《旗民喪葬禁令》:
“本朝肇跡關東，以師兵為營衛，遷徙無常。遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化，以便隨身捧持，聊以遂其不忍相離之願，非得已也。
自定鼎以來，八旗、蒙古各有寧居，祖宗墟墓，悉隸鄉土，喪葬可依古以盡禮。而流俗不察，或仍用火化，此狃於沿習之舊，而不思當年所以不得已而出此之故也。