木允鋒 作品
第216章 信仰的力量
“唯有一戰？”
楊豐鄙夷地看著馮夢龍……
“我很好奇，你們究竟拿什麼來和我戰鬥？各懷鬼胎的官紳？只想撈錢的將領？還是那些一觸即潰的士兵？你在這裡喊著唯有一戰，你後面的顧天埈，錢龍錫這些人同意嗎？肯為了丹陽士紳與我拼命嗎？你們身後蘇松常那些士紳也願意讓你們一時衝動給自己招來災禍嗎？”
他說道。
馮夢龍沉默了。
他就是個幕僚而已啊。
這時候常勝軍的統制是從京城逃回的翰林顧天埈。
崑山籍，萬曆二十年探花，爺爺還是弘治年間的狀元，可以說根正苗紅的世代簪纓。
實際上這一年從北方逃回的官員很多，畢竟他們在北方也沒意思，甚至連撈錢都不可能了，就靠那點固定的俸祿，連出去瀟灑都不夠，日子過得都快淡出鳥來了，不僅僅京城，就是在北方其他地方為官的南方人，也都不斷有受不了棄官而歸的……
京城的紅巾軍們不會讓京官撈錢，北方的那些士紳難道就會允許南方籍地方官在自己地盤撈錢了？。
那也是他們的錢啊。
雖然是地方百姓的，但歸根結底是他們的。
倒是南方士紳不敢這樣對待在南方為官的北方人。
畢竟目前這種局面下，北方士紳繼續作壁上觀很重要，所以北直隸任丘籍的劉元霖依舊是總督江南大營兼應天巡撫。
而顧天埈本人軍事能力為零，他只是身份尊崇而已，所以常勝軍的實際事務就是他手下一幫幕僚負責，松江籍的錢龍錫，蘇州籍的陳仁錫，宜興籍的吳宗達等等，全是蘇松常三府士子中的少壯派。馮夢龍只不過是其中之一，而且還是一個普通的幕僚，真正要說作為顧天埈身邊主要幕僚的是錢龍錫和陳仁錫，這倆是常勝軍主要說了算的。
而那些葡萄牙傭兵就是錢龍錫通過鬆江的傳教士僱傭……
實際上這時候因為大明某種意義上已經四分五裂，權力更多轉向地方，而戰爭又刺激著各地對新技術的追求，所以傳教士們正欣喜的面對開放的大明，沿海各省都已經不再限制他們的進入。
當然，他們要帶著好東西。
新式武器，傭兵，懂軍火製造的工匠……
只要帶著這些東西的，都會迅速成為士紳的座上賓，然後獲得准許在各地居住甚至修教堂。
這也正是各地軍事力量突飛猛進的原因。
目前在松江的是這些傳教士的老大，教廷在東方的負責人範禮安，他原本歷史上這時候北上倭國，但現在大明比倭國更重要，他直接從澳門北上親自主持在松江的事務。他從澳門帶了一百名傭兵，甚至還帶來三百套半身甲，應該是從呂宋的西班牙人那裡弄來，松江士紳正在嘗試根據這些半身甲仿造。
這種明顯比大明版的板甲更好。
而他也因此被松江士紳接納，徐光啟，錢龍錫這些都與他關係密切，雖然信他那套暫時還沒有，但也的確允許他居住上海，而這座小縣城，也正在因為海外貿易而崛起。
當然，他也和利瑪竇一樣，把自己打扮成儒生，甚至研究四書五經，和儒生們吟詩作對，就連自稱都變成了道人。
最初的這批傳教士就是這樣。
他們利用歐洲帶來的實用知識獲得士紳的敬重，大明士紳在接納新知識方面是開放的，同時他們利用賄賂獲得地方官員准許，在廣東他們一次就賄賂兩廣總督陳瑞一千枚金幣和不少自鳴鐘，玻璃鏡之類東西。然後再把自己打扮成來交流學問的西方學者，依靠知識打入士紳的社交圈，但他們本身的這種行為，其實是絕對超出教廷紅線的。
放在歐洲是絕要對上火刑架的。
所以龍華民接替利瑪竇之後，立刻就開始進行整肅。
然後……
他就被大明整肅了。
“你們跟葡萄牙人學了點皮毛，就自以為有能力對付我了？那今日我就讓你們看看，什麼才是戰場上最重要的。”
楊豐說道。
緊接著他看了看一旁的馮山……
楊豐鄙夷地看著馮夢龍……
“我很好奇，你們究竟拿什麼來和我戰鬥？各懷鬼胎的官紳？只想撈錢的將領？還是那些一觸即潰的士兵？你在這裡喊著唯有一戰，你後面的顧天埈，錢龍錫這些人同意嗎？肯為了丹陽士紳與我拼命嗎？你們身後蘇松常那些士紳也願意讓你們一時衝動給自己招來災禍嗎？”
他說道。
馮夢龍沉默了。
他就是個幕僚而已啊。
這時候常勝軍的統制是從京城逃回的翰林顧天埈。
崑山籍，萬曆二十年探花，爺爺還是弘治年間的狀元，可以說根正苗紅的世代簪纓。
實際上這一年從北方逃回的官員很多，畢竟他們在北方也沒意思，甚至連撈錢都不可能了，就靠那點固定的俸祿，連出去瀟灑都不夠，日子過得都快淡出鳥來了，不僅僅京城，就是在北方其他地方為官的南方人，也都不斷有受不了棄官而歸的……
京城的紅巾軍們不會讓京官撈錢，北方的那些士紳難道就會允許南方籍地方官在自己地盤撈錢了？。
那也是他們的錢啊。
雖然是地方百姓的，但歸根結底是他們的。
倒是南方士紳不敢這樣對待在南方為官的北方人。
畢竟目前這種局面下，北方士紳繼續作壁上觀很重要，所以北直隸任丘籍的劉元霖依舊是總督江南大營兼應天巡撫。
而顧天埈本人軍事能力為零，他只是身份尊崇而已，所以常勝軍的實際事務就是他手下一幫幕僚負責，松江籍的錢龍錫，蘇州籍的陳仁錫，宜興籍的吳宗達等等，全是蘇松常三府士子中的少壯派。馮夢龍只不過是其中之一，而且還是一個普通的幕僚，真正要說作為顧天埈身邊主要幕僚的是錢龍錫和陳仁錫，這倆是常勝軍主要說了算的。
而那些葡萄牙傭兵就是錢龍錫通過鬆江的傳教士僱傭……
實際上這時候因為大明某種意義上已經四分五裂，權力更多轉向地方，而戰爭又刺激著各地對新技術的追求，所以傳教士們正欣喜的面對開放的大明，沿海各省都已經不再限制他們的進入。
當然，他們要帶著好東西。
新式武器，傭兵，懂軍火製造的工匠……
只要帶著這些東西的，都會迅速成為士紳的座上賓，然後獲得准許在各地居住甚至修教堂。
這也正是各地軍事力量突飛猛進的原因。
目前在松江的是這些傳教士的老大，教廷在東方的負責人範禮安，他原本歷史上這時候北上倭國，但現在大明比倭國更重要，他直接從澳門北上親自主持在松江的事務。他從澳門帶了一百名傭兵，甚至還帶來三百套半身甲，應該是從呂宋的西班牙人那裡弄來，松江士紳正在嘗試根據這些半身甲仿造。
這種明顯比大明版的板甲更好。
而他也因此被松江士紳接納，徐光啟，錢龍錫這些都與他關係密切，雖然信他那套暫時還沒有，但也的確允許他居住上海，而這座小縣城，也正在因為海外貿易而崛起。
當然，他也和利瑪竇一樣，把自己打扮成儒生，甚至研究四書五經，和儒生們吟詩作對，就連自稱都變成了道人。
最初的這批傳教士就是這樣。
他們利用歐洲帶來的實用知識獲得士紳的敬重，大明士紳在接納新知識方面是開放的，同時他們利用賄賂獲得地方官員准許，在廣東他們一次就賄賂兩廣總督陳瑞一千枚金幣和不少自鳴鐘，玻璃鏡之類東西。然後再把自己打扮成來交流學問的西方學者，依靠知識打入士紳的社交圈，但他們本身的這種行為，其實是絕對超出教廷紅線的。
放在歐洲是絕要對上火刑架的。
所以龍華民接替利瑪竇之後，立刻就開始進行整肅。
然後……
他就被大明整肅了。
“你們跟葡萄牙人學了點皮毛，就自以為有能力對付我了？那今日我就讓你們看看，什麼才是戰場上最重要的。”
楊豐說道。
緊接著他看了看一旁的馮山……