第292章、屬於漢人的驕傲！

    自古一來，關於依法治國和以德治國的辯論從未休止過。

    過於苛刑厲法，會導致民生的幸福感和創造力極具下降，社會文明的發展滯後。

    強調以德治國而忽略律法，則會讓民間犯罪率大大提升，並不是每一個人都一心朝聖，性惡論和性善論幾千年來依舊爭辯不休，人性是善是惡，不是一言兩語能說的清楚，沒有律法的管控，社會會動盪不安。

    直到後世，我泱泱大國才在以德治國和依法治國中找出一條平衡道路，以法為主，輔以德治。

    幾千年的祖宗智慧結晶，總會在治國的當政者的智慧下，慢慢總結一條適合我國朝發展、富強的道路。“朱公子，有什麼想法嗎?或者可以給吾解惑麼？”朱高熾直勾勾的看著朱懷，目光帶著幾分玩味的笑容。

    所有人都似有似無的看著這邊，不知為何，明明是兩個後輩的較量，卻隱約成為這裡的焦點。

    朱懷沉默片刻，便莞爾一笑:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且恪。”“刑和德一直是我漢人辯論的根本。”

    “小王爺困惑於齊之以刑，卻能讓北平有恥且恪，此舉不符合《論語》的因果觀。”“這很好理解。”

    朱高熾抱拳:“願聞其詳。”

    朱懷笑道:“想了解孔子這兩句話，首先要站在古人的時代去看問題。”

    “我漢人文明最早可追溯到夏朝，甚至更久，但無論如何，夏朝距離春秋，距離孔子生活的年代，不過僅僅只有幾百年的時間。”“那時候，漢人文明才初現端倪，禮樂崩壞，人們對道德禮法知之甚少，沒有固定的道德觀，也不知何為廉恥。”

    “譬如一年前京畿內出現這麼一個案子，一戶人家，因媳婦無子，婆婆時常毆打兒媳，致兒媳死亡，三法司給予判決婆婆無罪，但需賠償女方家庭。”

    “如果將這一件刑案帶到混沌初開，禮樂崩壞的春秋時期會如何?前年魯國發生過同類案件，因為沒有道德的約束，最終媳婦家的長兄、二兄，持刀去捅死對方老人，而潛逃至齊，律法無管束，慘案繼續擴大，乃至於雙方家庭週而復始的相互報復。”

    “所以孔子生出在那個年代，深知需要有一種東西，去管束人性，讓人性知道德，知禮法，於是孔子提出了‘道之以德，齊之以禮，有恥且恪’。於是國家開始注重在律法之外，尋找道德廉恥去約束人性，於是德治孕育而生。”

    “那個時候，律法的管控力相對薄弱，人們對於道德禮法知之甚少，更不會知道我搶了你的攤位，我吐了你口水，我毆打你家小孩，我見死不救等等諸如此類的事，是不恥的。”“如果放任此風下去，國家會動盪，人性會沒有約束逐漸開始放肆。”

    “或許站在現在這個時空去想這事兒，總覺得會不可能，那麼如果將一個初生的嬰兒，放在毫無人煙的地方去養育，最終他會變成什麼樣子，誰又能知道呢?”朱懷頓了頓，抬眼看了一眼四周。