吳子雄 作品
1693.靈獸與妖獸之間的區別
1693、靈獸與妖獸之間的區別
在重塑的三清觀內，執念劉浩沒有停留多久，裡頭也沒有什麼浩看的。
相比於這些景觀，他思考的更多的還是黃大仙一家子是否從抄錄道家經文之中參悟到一點什麼來。
這讓他一走出三清觀，立馬就掃視四方，快速鎖定黃大仙一家子。
鎖定了對方，又讓他嘴角微微抽搐，他再一次感嘆這一家子黃大仙膽量的微小。
這幾乎已經是隔著一座山包，更是選擇將居所隱藏在山谷角落，挖掘出一個小小的洞府，洞府之外，更是做了幾層掩飾，似乎唯恐自己窟窿被人察覺。
“莫非此前它們也遇到人類，有過一場大戰？在其中莫非吃了虧？”
執念劉浩一邊懷疑，一邊心中微微掐指，很快，他發現自己想多了，而是人家真真切切的本性使然也。
“真仙幾近巔峰，修為不高也不算低下，和尋常妖族相比，身上確實多了一絲道韻，但也僅此而已！”
這一絲多出的道韻，無需多言，也只能是抄錄這些道家經文所得；
只能說執念劉浩還是高估了對方。
可哪怕沒有從中參悟出任何功法，這一絲道韻，帶給這一家子黃大仙的好處依舊是無窮的。
典型的一點，就是它們身上的妖氣相比於絕大多數妖族，都要純粹不少，且其中的暴虐更是消除乾淨。
從另一個角度來說，它們已經朝著靈獸轉化了，但是否能夠成功，卻依舊是未知數也。
靈獸和妖獸之間的區別，簡而言之，就是人性和獸性的區別。
妖獸，一開始得到靈智之時，往往智慧懵懂，它們此時的獸性依舊佔據了絕大多數；
這使得它們所行的規則依舊遵循著以往野獸該有的規則，也是最原始狀態的叢林法則；
隨著它們妖獸等級的提升，智慧也在增長，它們之中，過半甚至絕大多數，這份獸性本性也依舊難以更改，也只有真正到了妖族之後，才略微有了衡量之意。
這裡的衡量，並非它們驅逐了內心深處的獸性，而是多了一份剋制之心。
就好似西遊之中，文殊普賢量大菩薩的坐騎，它們跟隨在文殊普賢座下的時候，安安靜靜，身上還可以發出普照佛光，他人見了，也無不稱讚一聲到底是菩薩坐騎，已然得道也。
可當它們被釋放出去，立馬就變得無法無天起來，建立妖國，吞噬方圓百八公里境內人口，何其殘酷也？
如果你對西遊記仔細研究的時候，你就會發現，當道家仙人坐騎將落凡塵之後，它們哪怕也有著天性釋放，它們哪怕也會犯上一些禁忌，但相比於佛門坐騎，它們給人間造成的傷害，簡直就是毛毛雨。
這裡頭真正的區別，就是佛門度化妖族之後，選擇的是滅絕人性；
他們口中高呼四大皆空，彷佛對天地之間所有的一切都絲毫不在意，只修自己，可實際上呢？一個個還不是骨子裡的‘自私’？
他們寬以待己，但嚴以律人，就好似文殊普賢兩大菩薩對他們坐騎，必然是各種變態壓制，似乎不將它們內心人性滅絕誓不罷休。
可人性又哪裡可能滅絕得了？
它們被瘋狂的壓制，只能機械的將‘偽裝’擺放在外，當它們離開這些佛門佛祖菩薩視線之後，這份偽裝立馬就被徹底撕裂開來；
這個時候，原本屬於它們妖族最大的‘優勢’——獸性就會變得倍增，只要破戒，它們的殘酷也將是無比倫比的。
反過來，跟隨在道門仙人座下的妖族就不然，它們只會在跟隨仙家仙人的漫長歲月裡，逐漸被感染、教導，是真的將它們內心之中人性逐漸鞏固，變得和真正的人類也沒有太多區別。
這種時候，它們哪怕溜走，哪怕到了人間獨立佔山為王了，心中的人性也依舊不會因為環境的改變而改變；
它們或許心中的野心會被激發許多，但它們依舊不會將這份野心朝著凡人群體釋放；
哪怕它們也想著佔有一國之地，但它們所走的路線，也會和虎力、鹿力、羊力大仙等人一般，更多的還是通過自己的智慧來達成目的，收集它們認為需要的資源。
在重塑的三清觀內，執念劉浩沒有停留多久，裡頭也沒有什麼浩看的。
相比於這些景觀，他思考的更多的還是黃大仙一家子是否從抄錄道家經文之中參悟到一點什麼來。
這讓他一走出三清觀，立馬就掃視四方，快速鎖定黃大仙一家子。
鎖定了對方，又讓他嘴角微微抽搐，他再一次感嘆這一家子黃大仙膽量的微小。
這幾乎已經是隔著一座山包，更是選擇將居所隱藏在山谷角落，挖掘出一個小小的洞府，洞府之外，更是做了幾層掩飾，似乎唯恐自己窟窿被人察覺。
“莫非此前它們也遇到人類，有過一場大戰？在其中莫非吃了虧？”
執念劉浩一邊懷疑，一邊心中微微掐指，很快，他發現自己想多了，而是人家真真切切的本性使然也。
“真仙幾近巔峰，修為不高也不算低下，和尋常妖族相比，身上確實多了一絲道韻，但也僅此而已！”
這一絲多出的道韻，無需多言，也只能是抄錄這些道家經文所得；
只能說執念劉浩還是高估了對方。
可哪怕沒有從中參悟出任何功法，這一絲道韻，帶給這一家子黃大仙的好處依舊是無窮的。
典型的一點，就是它們身上的妖氣相比於絕大多數妖族，都要純粹不少，且其中的暴虐更是消除乾淨。
從另一個角度來說，它們已經朝著靈獸轉化了，但是否能夠成功，卻依舊是未知數也。
靈獸和妖獸之間的區別，簡而言之，就是人性和獸性的區別。
妖獸，一開始得到靈智之時，往往智慧懵懂，它們此時的獸性依舊佔據了絕大多數；
這使得它們所行的規則依舊遵循著以往野獸該有的規則，也是最原始狀態的叢林法則；
隨著它們妖獸等級的提升，智慧也在增長，它們之中，過半甚至絕大多數，這份獸性本性也依舊難以更改，也只有真正到了妖族之後，才略微有了衡量之意。
這裡的衡量，並非它們驅逐了內心深處的獸性，而是多了一份剋制之心。
就好似西遊之中，文殊普賢量大菩薩的坐騎，它們跟隨在文殊普賢座下的時候，安安靜靜，身上還可以發出普照佛光，他人見了，也無不稱讚一聲到底是菩薩坐騎，已然得道也。
可當它們被釋放出去，立馬就變得無法無天起來，建立妖國，吞噬方圓百八公里境內人口，何其殘酷也？
如果你對西遊記仔細研究的時候，你就會發現，當道家仙人坐騎將落凡塵之後，它們哪怕也有著天性釋放，它們哪怕也會犯上一些禁忌，但相比於佛門坐騎，它們給人間造成的傷害，簡直就是毛毛雨。
這裡頭真正的區別，就是佛門度化妖族之後，選擇的是滅絕人性；
他們口中高呼四大皆空，彷佛對天地之間所有的一切都絲毫不在意，只修自己，可實際上呢？一個個還不是骨子裡的‘自私’？
他們寬以待己，但嚴以律人，就好似文殊普賢兩大菩薩對他們坐騎，必然是各種變態壓制，似乎不將它們內心人性滅絕誓不罷休。
可人性又哪裡可能滅絕得了？
它們被瘋狂的壓制，只能機械的將‘偽裝’擺放在外，當它們離開這些佛門佛祖菩薩視線之後，這份偽裝立馬就被徹底撕裂開來；
這個時候，原本屬於它們妖族最大的‘優勢’——獸性就會變得倍增，只要破戒，它們的殘酷也將是無比倫比的。
反過來，跟隨在道門仙人座下的妖族就不然，它們只會在跟隨仙家仙人的漫長歲月裡，逐漸被感染、教導，是真的將它們內心之中人性逐漸鞏固，變得和真正的人類也沒有太多區別。
這種時候，它們哪怕溜走，哪怕到了人間獨立佔山為王了，心中的人性也依舊不會因為環境的改變而改變；
它們或許心中的野心會被激發許多，但它們依舊不會將這份野心朝著凡人群體釋放；
哪怕它們也想著佔有一國之地，但它們所走的路線，也會和虎力、鹿力、羊力大仙等人一般，更多的還是通過自己的智慧來達成目的，收集它們認為需要的資源。