七月未時 作品
第二百五十章：九品金蓮，真佛古經，諸法無常，九重佛輪
“你怎知，如來無相？”
慧覺神僧的聲音響起。
他被許清宵問的頭皮發麻，但最氣的不是這個，而是許清宵以佛法辯論，這才是他最氣的地方。
他身為佛門中人，按理說應當自己辯佛法而言，可沒想到的是，許清宵竟然敢在自己面前辯論佛法。
這就有一種，我沒有用佛法欺負你，你反而用佛法挑釁我？
偏偏，許清宵說的佛法，又極有深度，讓他感到棘手，開局就吃了一個大虧。
眼下，他抓住許清宵的漏洞，聲音如鍾，質問許清宵。
兩人爭辯的事情很簡單。
無上正覺可見如來否？
如來，指的不是如來佛祖，而是真正的佛，如來佛，是為‘乘如實之道而來成正覺’。
其意思便是，掌握絕對真理的聖者，為如來佛。。
無上正覺，是明悟一切道理，開啟本我一切智慧相。
得正覺者，可見如來。
這也是西洲佛門之中的經文，同時也可以衍生一句，不見如來，不得正覺。
慧覺神僧認為，得無上正覺，可見如來。
可許清宵卻怒斥對方。
如來是虛無的，是一種智慧的化身，是佛，佛是沒有相的，因為佛化萬物，萬物皆佛。
自然，得無上正覺者，怎可能見到如來？若能見到如來？那就是偽佛。
這是形容佛的無上，慧覺神僧頓時啞口無言，他不能反駁許清宵，因為反駁許清宵，就意味著佛不是無上。
就好像你是聖人的弟子，有人誇讚聖人心胸廣闊，如同天地一般，你總不可能說一句，聖人的心胸沒有如此廣闊吧？
但慧覺神僧倒也不是吃乾飯的，他第一時間便抓住漏洞，質問許清宵你怎麼知道佛是無相？
這一刻，他已經上套了。
許清宵就等著對方如此質問。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
剎那間。
許清宵的聲音響起。
這是金剛經第五品，如理實見，如來自我回答。
其意為，若見諸相非相、即是實相自性，真如生見念，即是妄心起，不生不見覺真一，心生萬物生，相念滅，相無體，無相之相是實相，無體之體是實體，無念無相萬緣息。
用最簡單的話語就是，你所能看到的佛，如若他以本相而顯，就是虛假的，那只是你眼中的佛陀。
你認為佛陀是這個樣子，那麼他就是這個樣子，是你心中執念而生，並非真正的佛陀。
你所見非實見。
這就是諸相非相。
金剛經之言，充滿無上大智慧。
只是，就在許清宵說出這道佛言之後。
剎那間。
天變了。
轟隆。
雷聲陣陣，天穹上，一束金色的佛光，劃破天穹，直接照耀在許清宵身上。
佛音陣陣而起，許清宵腳下更是生出一朵金蓮。
金蓮之上，更是誕生九瓣蓮葉，盪漾無盡佛光。
“九品佛蓮？”
“這是怎麼回事？”
“怎會是九品佛蓮？”
“為何許清宵腳下生出九品金蓮？”
這一刻，八百辯經僧露出驚愕之色，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。
金蓮。
是佛門圓滿象徵。
唯有大智慧者，才可凝聚腳下金蓮。
慧覺神僧腳下有六品金蓮，不是因為慧覺神僧有大智慧，而是慧覺神僧攜帶佛門氣運，前來此地辯法論道。
他腳下的金蓮，是天竺寺佛法氣運，否則的話，慧覺神僧難以凝聚金蓮。
八百辯經僧腳下的金蓮，也是這個意思。
而且金蓮有品，一至十二品，三品為頓悟，六品為覺悟，九品為徹悟，十二為正覺。
有道是，菩薩腳下是蓮臺，我佛盤坐十二臺。
菩薩腳下的是十二品蓮臺，而真佛腳下的是十二品金色蓮臺。
許清宵腳下的九品金蓮，並非是蓮臺，距離真佛相差很遠，可佛這種東西，本身就是至高無上，是虛無的存在。
九品金蓮，已經勝過慧覺神僧，準確點來說，是勝過佛門一切氣運。
自然，八百辯經僧露出無與倫比的震撼之色。
但更加令人震撼的一幕出現。
隨著九品金蓮在許清宵腳下浮現，一尊如來法相也出現在許清宵身後。
陣陣宏偉之佛音響起，響徹天地。
萬丈的金色佛身，映照天地之間，無盡佛光，沐浴在大魏江山每一寸，百姓們皆然感應到這般佛光。
他們沐浴著佛光，得到祥瑞，身上的傷痛也減少了一半，若是無病無災者，莫名感覺精神奕奕。
這是一種無上大神通。
也是一種佛門大祥瑞。
大魏京都。
酒樓之中，慧心的神色也變得無比震撼，他望著許清宵，雙手合十，朝著許清宵深深一拜道。
“阿彌陀佛，善哉善哉，許施主竟一語道破如來真諦。”
他震撼無比，望著許清宵如此說道。
許清宵這一句，若見諸相非相，既見如來，道出如來真諦，也道出佛門真意。
然而。
事情並未結束。
此時。
許清宵身後的佛陀虛影，開始誦唸起經文了。
“如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
經文之聲，緩緩響起，從大魏京都，而後擴散，大魏王朝，再直至整個中洲。
甚至到最後，傳到了整個塵界。
西洲當中。
浩瀚的佛音響起，震天憾地，恐怖之音，令天地變色。
西洲。
這裡大部分都是荒蕪之地，到處都是赤地，不過一座座寺廟，聳立在西洲各地。
數千年前，西洲更加荒蕪，鳥獸無存，隨佛門僧人抵達，在此開創佛法，建立寺廟，一步一步引領西洲百姓。
經過無數年的發展，西洲雖還是荒蕪，但很多地方也已經出現勃勃生機。
而佛的力量，也在這裡誕生孕育。
西洲是佛國。
可以沒有國家，但不得沒有寺廟，在這裡佛權勝過王權，百姓們信仰佛道。
是狂熱信仰，刻印到骨子裡。
也就在此時。
自中洲而來的金色祥雲，遮蓋了整個西洲。
隨著這金色祥雲的出現。
一尊佛陀虛影出現，這是大日如來真身，宏偉無比，勝過一切真佛。
佛光遮天蓋日，令人感到敬畏，也讓人充滿著震撼。
西洲佛國。
無數百姓，望著這恐怖的景象，齊齊跪在地上，感應到這煌煌天威，佛光沖天，真佛降世，更是激動震撼無比。
“是真佛啊。”
“真佛顯世了。”
“這是真佛，是真正的佛。”
“此佛乃為真正的佛。”
“快來拜見真佛。”
“這是怎麼回事？為何我西洲突然驚現真佛？”
“真佛來自何處？”
那一道道聲音響起，西洲信徒們，露出無與倫比之色，他們眼神當中滿是震撼。
不知道怎麼突然出現一尊如此可怕的佛影？
但不管如何，他們第一時間跪在地上，朝著佛陀跪拜，行大禮跪拜之。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
宏偉神聖之聲，在西洲響徹。
真佛虛影，映照西洲一切地。
眾生信仰也在這一刻，化作無量的光芒，如同無盡洪流，朝著許清宵湧去。
一座座古寺，也在這一刻，爆發出金色的光芒。
一尊尊佛影出現，這是每座寺廟供奉的佛陀。
“你們快看，這些佛陀，是在朝拜這尊真佛。”
“這是佛祖，佛祖顯靈了。”
“佛祖出世了。”
“竟是佛祖？”
就在這一刻，寺廟中的沙彌和僧人，忽然睜大了眼睛，他們看著自家寺廟供奉的佛陀，竟然向這尊真佛朝拜。
一時之間，他們意識到了一個可能性。
“阿彌陀佛，此乃佛門大異象，萬佛朝宗，中洲有人誦唸出佛祖真經。”
有老僧開口，他頓時明白髮生了什麼事情，露出無與倫比的震撼之色。
“是佛祖真經，是佛祖真經。”
“阿彌陀佛，當真是佛祖真經啊。”
“諸相非相，即見如來，此乃觀佛之經，佛祖真經。”
那些老僧們逐漸反應過來，一個個瞪大了眼睛，發出震撼之聲。
“阿彌陀佛。”
也就在此時，西洲，小雷音寺中，一道佛號之聲響起，震天憾地。
隨著佛號聲響起，小雷音寺中也響起新的聲音。
“此乃佛祖真經，為新的佛門真諦，道出如來真諦，西洲眾僧，皆朝拜佛祖。”
是小雷音寺的大人物開口。
讓西洲佛門弟子朝拜佛祖。
不過小雷音寺的大人物，並不清楚金剛經是什麼經文，才剛剛聽，怎可能頓悟。
認為這是一種新的學派，新的一種真諦。
天竺寺中。
伽藍神僧正在誦經，感受到這浩瀚的佛力之後，伽藍神僧也不由開口。
“善哉，善哉，我佛門又出新學，此等心學，為如來真諦。”
“許施主有我佛門智慧相，是我佛門八部天龍轉世，倘若許施主願意皈依我佛，願供奉許施主為我佛門護道者，其地位為我佛門第一人。”
他贊同小雷音寺的說法。
認為這是一種新學。
如來真諦。
是無上真經，這一點毋庸置疑，但無法挑戰當下的佛門，只能說開創了新的一個學問，而不是顛覆佛門。
佛門依舊是佛門，他們所學的佛經，依舊是第一佛經。
但天竺寺伽藍神僧，也依舊認為，許清宵有智慧相，是八部天龍的轉世，甚至他主動開口。
只要許清宵皈依佛門，願意供奉許清宵為護道者，地位超然，為佛門第一人。
換句話來說，許清宵可享受佛門氣運。
這句話一說，西洲當中，不知道多少僧人震撼，一個個動容。
眼下佛門都已經走到了這一步了，說句不好聽的話，佛門當真要昌盛起來，那個時候的氣運，簡直是無窮無盡。
勝過所有體系，指不定當真能誕生一位超品的佛陀出世。
這是佛門付出了幾千年，甚至是上萬年的努力，如此之多的氣運，眼看就可以摘果子，現在主動給許清宵分一杯羹。
而且還是讓許清宵分一杯大羹，這如何讓他們願意心甘情願的接受？
但看著西洲上空出現的真佛虛影，即便是心裡不甘願，但還是得接受，畢竟許清宵誦唸出佛祖真經，這意義太不同了。
這一刻，西洲僧人們，包括西洲百姓們，皆然朝著真佛虛影朝拜。
慧覺神僧的聲音響起。
他被許清宵問的頭皮發麻，但最氣的不是這個，而是許清宵以佛法辯論，這才是他最氣的地方。
他身為佛門中人，按理說應當自己辯佛法而言，可沒想到的是，許清宵竟然敢在自己面前辯論佛法。
這就有一種，我沒有用佛法欺負你，你反而用佛法挑釁我？
偏偏，許清宵說的佛法，又極有深度，讓他感到棘手，開局就吃了一個大虧。
眼下，他抓住許清宵的漏洞，聲音如鍾，質問許清宵。
兩人爭辯的事情很簡單。
無上正覺可見如來否？
如來，指的不是如來佛祖，而是真正的佛，如來佛，是為‘乘如實之道而來成正覺’。
其意思便是，掌握絕對真理的聖者，為如來佛。。
無上正覺，是明悟一切道理，開啟本我一切智慧相。
得正覺者，可見如來。
這也是西洲佛門之中的經文，同時也可以衍生一句，不見如來，不得正覺。
慧覺神僧認為，得無上正覺，可見如來。
可許清宵卻怒斥對方。
如來是虛無的，是一種智慧的化身，是佛，佛是沒有相的，因為佛化萬物，萬物皆佛。
自然，得無上正覺者，怎可能見到如來？若能見到如來？那就是偽佛。
這是形容佛的無上，慧覺神僧頓時啞口無言，他不能反駁許清宵，因為反駁許清宵，就意味著佛不是無上。
就好像你是聖人的弟子，有人誇讚聖人心胸廣闊，如同天地一般，你總不可能說一句，聖人的心胸沒有如此廣闊吧？
但慧覺神僧倒也不是吃乾飯的，他第一時間便抓住漏洞，質問許清宵你怎麼知道佛是無相？
這一刻，他已經上套了。
許清宵就等著對方如此質問。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
剎那間。
許清宵的聲音響起。
這是金剛經第五品，如理實見，如來自我回答。
其意為，若見諸相非相、即是實相自性，真如生見念，即是妄心起，不生不見覺真一，心生萬物生，相念滅，相無體，無相之相是實相，無體之體是實體，無念無相萬緣息。
用最簡單的話語就是，你所能看到的佛，如若他以本相而顯，就是虛假的，那只是你眼中的佛陀。
你認為佛陀是這個樣子，那麼他就是這個樣子，是你心中執念而生，並非真正的佛陀。
你所見非實見。
這就是諸相非相。
金剛經之言，充滿無上大智慧。
只是，就在許清宵說出這道佛言之後。
剎那間。
天變了。
轟隆。
雷聲陣陣，天穹上，一束金色的佛光，劃破天穹，直接照耀在許清宵身上。
佛音陣陣而起，許清宵腳下更是生出一朵金蓮。
金蓮之上，更是誕生九瓣蓮葉，盪漾無盡佛光。
“九品佛蓮？”
“這是怎麼回事？”
“怎會是九品佛蓮？”
“為何許清宵腳下生出九品金蓮？”
這一刻，八百辯經僧露出驚愕之色，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。
金蓮。
是佛門圓滿象徵。
唯有大智慧者，才可凝聚腳下金蓮。
慧覺神僧腳下有六品金蓮，不是因為慧覺神僧有大智慧，而是慧覺神僧攜帶佛門氣運，前來此地辯法論道。
他腳下的金蓮，是天竺寺佛法氣運，否則的話，慧覺神僧難以凝聚金蓮。
八百辯經僧腳下的金蓮，也是這個意思。
而且金蓮有品，一至十二品，三品為頓悟，六品為覺悟，九品為徹悟，十二為正覺。
有道是，菩薩腳下是蓮臺，我佛盤坐十二臺。
菩薩腳下的是十二品蓮臺，而真佛腳下的是十二品金色蓮臺。
許清宵腳下的九品金蓮，並非是蓮臺，距離真佛相差很遠，可佛這種東西，本身就是至高無上，是虛無的存在。
九品金蓮，已經勝過慧覺神僧，準確點來說，是勝過佛門一切氣運。
自然，八百辯經僧露出無與倫比的震撼之色。
但更加令人震撼的一幕出現。
隨著九品金蓮在許清宵腳下浮現，一尊如來法相也出現在許清宵身後。
陣陣宏偉之佛音響起，響徹天地。
萬丈的金色佛身，映照天地之間，無盡佛光，沐浴在大魏江山每一寸，百姓們皆然感應到這般佛光。
他們沐浴著佛光，得到祥瑞，身上的傷痛也減少了一半，若是無病無災者，莫名感覺精神奕奕。
這是一種無上大神通。
也是一種佛門大祥瑞。
大魏京都。
酒樓之中，慧心的神色也變得無比震撼，他望著許清宵，雙手合十，朝著許清宵深深一拜道。
“阿彌陀佛，善哉善哉，許施主竟一語道破如來真諦。”
他震撼無比，望著許清宵如此說道。
許清宵這一句，若見諸相非相，既見如來，道出如來真諦，也道出佛門真意。
然而。
事情並未結束。
此時。
許清宵身後的佛陀虛影，開始誦唸起經文了。
“如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
經文之聲，緩緩響起，從大魏京都，而後擴散，大魏王朝，再直至整個中洲。
甚至到最後，傳到了整個塵界。
西洲當中。
浩瀚的佛音響起，震天憾地，恐怖之音，令天地變色。
西洲。
這裡大部分都是荒蕪之地，到處都是赤地，不過一座座寺廟，聳立在西洲各地。
數千年前，西洲更加荒蕪，鳥獸無存，隨佛門僧人抵達，在此開創佛法，建立寺廟，一步一步引領西洲百姓。
經過無數年的發展，西洲雖還是荒蕪，但很多地方也已經出現勃勃生機。
而佛的力量，也在這裡誕生孕育。
西洲是佛國。
可以沒有國家，但不得沒有寺廟，在這裡佛權勝過王權，百姓們信仰佛道。
是狂熱信仰，刻印到骨子裡。
也就在此時。
自中洲而來的金色祥雲，遮蓋了整個西洲。
隨著這金色祥雲的出現。
一尊佛陀虛影出現，這是大日如來真身，宏偉無比，勝過一切真佛。
佛光遮天蓋日，令人感到敬畏，也讓人充滿著震撼。
西洲佛國。
無數百姓，望著這恐怖的景象，齊齊跪在地上，感應到這煌煌天威，佛光沖天，真佛降世，更是激動震撼無比。
“是真佛啊。”
“真佛顯世了。”
“這是真佛，是真正的佛。”
“此佛乃為真正的佛。”
“快來拜見真佛。”
“這是怎麼回事？為何我西洲突然驚現真佛？”
“真佛來自何處？”
那一道道聲音響起，西洲信徒們，露出無與倫比之色，他們眼神當中滿是震撼。
不知道怎麼突然出現一尊如此可怕的佛影？
但不管如何，他們第一時間跪在地上，朝著佛陀跪拜，行大禮跪拜之。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
宏偉神聖之聲，在西洲響徹。
真佛虛影，映照西洲一切地。
眾生信仰也在這一刻，化作無量的光芒，如同無盡洪流，朝著許清宵湧去。
一座座古寺，也在這一刻，爆發出金色的光芒。
一尊尊佛影出現，這是每座寺廟供奉的佛陀。
“你們快看，這些佛陀，是在朝拜這尊真佛。”
“這是佛祖，佛祖顯靈了。”
“佛祖出世了。”
“竟是佛祖？”
就在這一刻，寺廟中的沙彌和僧人，忽然睜大了眼睛，他們看著自家寺廟供奉的佛陀，竟然向這尊真佛朝拜。
一時之間，他們意識到了一個可能性。
“阿彌陀佛，此乃佛門大異象，萬佛朝宗，中洲有人誦唸出佛祖真經。”
有老僧開口，他頓時明白髮生了什麼事情，露出無與倫比的震撼之色。
“是佛祖真經，是佛祖真經。”
“阿彌陀佛，當真是佛祖真經啊。”
“諸相非相，即見如來，此乃觀佛之經，佛祖真經。”
那些老僧們逐漸反應過來，一個個瞪大了眼睛，發出震撼之聲。
“阿彌陀佛。”
也就在此時，西洲，小雷音寺中，一道佛號之聲響起，震天憾地。
隨著佛號聲響起，小雷音寺中也響起新的聲音。
“此乃佛祖真經，為新的佛門真諦，道出如來真諦，西洲眾僧，皆朝拜佛祖。”
是小雷音寺的大人物開口。
讓西洲佛門弟子朝拜佛祖。
不過小雷音寺的大人物，並不清楚金剛經是什麼經文，才剛剛聽，怎可能頓悟。
認為這是一種新的學派，新的一種真諦。
天竺寺中。
伽藍神僧正在誦經，感受到這浩瀚的佛力之後，伽藍神僧也不由開口。
“善哉，善哉，我佛門又出新學，此等心學，為如來真諦。”
“許施主有我佛門智慧相，是我佛門八部天龍轉世，倘若許施主願意皈依我佛，願供奉許施主為我佛門護道者，其地位為我佛門第一人。”
他贊同小雷音寺的說法。
認為這是一種新學。
如來真諦。
是無上真經，這一點毋庸置疑，但無法挑戰當下的佛門，只能說開創了新的一個學問，而不是顛覆佛門。
佛門依舊是佛門，他們所學的佛經，依舊是第一佛經。
但天竺寺伽藍神僧，也依舊認為，許清宵有智慧相，是八部天龍的轉世，甚至他主動開口。
只要許清宵皈依佛門，願意供奉許清宵為護道者，地位超然，為佛門第一人。
換句話來說，許清宵可享受佛門氣運。
這句話一說，西洲當中，不知道多少僧人震撼，一個個動容。
眼下佛門都已經走到了這一步了，說句不好聽的話，佛門當真要昌盛起來，那個時候的氣運，簡直是無窮無盡。
勝過所有體系，指不定當真能誕生一位超品的佛陀出世。
這是佛門付出了幾千年，甚至是上萬年的努力，如此之多的氣運，眼看就可以摘果子，現在主動給許清宵分一杯羹。
而且還是讓許清宵分一杯大羹，這如何讓他們願意心甘情願的接受？
但看著西洲上空出現的真佛虛影，即便是心裡不甘願，但還是得接受，畢竟許清宵誦唸出佛祖真經，這意義太不同了。
這一刻，西洲僧人們，包括西洲百姓們，皆然朝著真佛虛影朝拜。