甲殼蟻 作品
第五百五十九章 紅血與黑浪
巨大的海豚雕塑遙遙指向大海，此時的海面上風平浪靜，只有漁船準備前行時的鳴笛。
在海上，一隻鳥要飛很久才會從你的視野裡完全消失，你可以毫無遮擋地看上很久。
太陽剛剛升起，現在不到早上五點半，畢方站在山巔之上遙望，距離直播開始還有將近三個小時，現在的他擁有足夠的時間進行觀察以及記錄。
大大小小的漁船足有十幾艘，全都在海豚灣內一字排開，船舷和桅杆上掛滿了旗幡，甲板上壘起獻祭的雞鴨魚肉。
既是獻給海洋，也是另類的魚餌。
畢方沒有手錶，港口的漁船也還沒有行動，但他覺得快了，或許是五點三十八分。
漁民往往比農民更加相信怪力亂神之說。
漂浮不定，深不可測的大海比之腳踏實地的土壤飄忽太多了。
當人面臨不確定性的時候，就會有迷信思維。
1948年，一位英吉利人類學家研究過巴布亞新幾內亞附近的一個原始部落，這個部落以打魚為生。他們所在的島上有個內湖，內湖裡的資源非常穩定，只要去就有魚，但是數量和質量都一般。
內湖質量不行，所以漁民們有時候要出海捕魚，而出海是充滿不確定性的——有時候能打到又大又多的魚，有時候就會空手而回，搞不好還有危險。
漁民在出海前有一種原始的宗教儀式，願意相信怪力亂神。
但是人類學家注意到，漁民並不總是迷信的。漁民只在出海捕魚之前搞宗教儀式，要是去內湖捕魚就不搞迷信活動。
問題來了，如果你真的信神，難道去內湖捕魚就不要感謝神的饋贈了嗎？
看來漁民並不怎麼在乎神的感受……他們只是想做一些事情去幹預不確定性。
運動員也是如此，好的分數或進球並不是每次都能成功，為什麼上一把擊中了，這一把就沒擊中呢？
肯定是我某件事沒做對。
於是一些小動作開始，比如舔一舔球棒，用球棒在地上敲打兩下，或者在胸口畫個十字。
這種現象不僅在人類中存在，連動物界也存在。醜國心理學家b.f.斯金納在1948年用鴿子做了一個實驗。
先把鴿子關進一個籠子裡，籠子裡有個小機關。一開始，鴿子一碰機關就會得到食物，鴿子的行為很正常，想吃東西就去觸碰機關。
然後斯金納改變了遊戲規則。鴿子觸碰機關能否得到食物，改成隨機的。有時候碰一下就有，有時候碰好幾下都沒有。
但是鴿子不知道什麼叫隨機，它就琢磨，我上次到底做對了什麼，結果就有食物了呢？
斯金納發現鴿子的行為模式變了。
現在鴿子每次觸碰機關之前，都會做一些多餘的動作。有時候是晃一晃腦袋，有時候是轉兩圈……
鴿子變得迷信了。
漁民舉行祭祀儀式、運動員追求好運氣、鴿子做多餘的動作，有的是指望神，有的是靠自己，但是本質上都體現了同樣一種思維——那就是在面對不確定性時，人們總想做點什麼事情來干預一下。
明知道做了也不一定好使，但是我們還是要做，因為不做心裡就不踏——這就是迷信。
至於海洋會怎麼想，這些人潛意識中根本毫不在意。
7、5、3、8都是曰本人所鍾愛的數字，有一個節日就叫753節，是祝福孩子的節日的，除了九和十三，曰本人更喜歡奇數。
雖然看不清那些傢伙具體的所作所為，但十幾艘漁船並排在海豚灣前，應該很快就要出發。
海上的薄霧漸漸消散，時間已經過了五點半，距離五點三十八，或許只差幾分鐘。
畢方使勁瞧，可惜距離太遠，他什麼都看不清，只能通過遠處的無人機觀察。
漁船上，船長上香跪拜，鑼鼓鞭炮齊鳴。
十幾艘漁船中有一艘新船，甲板上十分乾淨，還沒有落滿鳥糞，空氣裡充斥著濃濃的油漆味，有些刺鼻。
幾名船員站在船頭，有人不停地抽著鼻子，略感不適，一個年輕小夥穿著下水褲，可以看出或許是從他父親那拿來的，有些老舊而寬大，這是一門世世代代傳承的狩獵。
他伸開雙臂，真的可以找到海燕一般在海面上迎風飛翔的感覺，只不過，似乎有一隻海燕是黑色的，顯得有些格格不入，可還沒等年輕人細看，黑色海燕便消失不見。
在海上，一隻鳥要飛很久才會從你的視野裡完全消失，你可以毫無遮擋地看上很久。
太陽剛剛升起，現在不到早上五點半，畢方站在山巔之上遙望，距離直播開始還有將近三個小時，現在的他擁有足夠的時間進行觀察以及記錄。
大大小小的漁船足有十幾艘，全都在海豚灣內一字排開，船舷和桅杆上掛滿了旗幡，甲板上壘起獻祭的雞鴨魚肉。
既是獻給海洋，也是另類的魚餌。
畢方沒有手錶，港口的漁船也還沒有行動，但他覺得快了，或許是五點三十八分。
漁民往往比農民更加相信怪力亂神之說。
漂浮不定，深不可測的大海比之腳踏實地的土壤飄忽太多了。
當人面臨不確定性的時候，就會有迷信思維。
1948年，一位英吉利人類學家研究過巴布亞新幾內亞附近的一個原始部落，這個部落以打魚為生。他們所在的島上有個內湖，內湖裡的資源非常穩定，只要去就有魚，但是數量和質量都一般。
內湖質量不行，所以漁民們有時候要出海捕魚，而出海是充滿不確定性的——有時候能打到又大又多的魚，有時候就會空手而回，搞不好還有危險。
漁民在出海前有一種原始的宗教儀式，願意相信怪力亂神。
但是人類學家注意到，漁民並不總是迷信的。漁民只在出海捕魚之前搞宗教儀式，要是去內湖捕魚就不搞迷信活動。
問題來了，如果你真的信神，難道去內湖捕魚就不要感謝神的饋贈了嗎？
看來漁民並不怎麼在乎神的感受……他們只是想做一些事情去幹預不確定性。
運動員也是如此，好的分數或進球並不是每次都能成功，為什麼上一把擊中了，這一把就沒擊中呢？
肯定是我某件事沒做對。
於是一些小動作開始，比如舔一舔球棒，用球棒在地上敲打兩下，或者在胸口畫個十字。
這種現象不僅在人類中存在，連動物界也存在。醜國心理學家b.f.斯金納在1948年用鴿子做了一個實驗。
先把鴿子關進一個籠子裡，籠子裡有個小機關。一開始，鴿子一碰機關就會得到食物，鴿子的行為很正常，想吃東西就去觸碰機關。
然後斯金納改變了遊戲規則。鴿子觸碰機關能否得到食物，改成隨機的。有時候碰一下就有，有時候碰好幾下都沒有。
但是鴿子不知道什麼叫隨機，它就琢磨，我上次到底做對了什麼，結果就有食物了呢？
斯金納發現鴿子的行為模式變了。
現在鴿子每次觸碰機關之前，都會做一些多餘的動作。有時候是晃一晃腦袋，有時候是轉兩圈……
鴿子變得迷信了。
漁民舉行祭祀儀式、運動員追求好運氣、鴿子做多餘的動作，有的是指望神，有的是靠自己，但是本質上都體現了同樣一種思維——那就是在面對不確定性時，人們總想做點什麼事情來干預一下。
明知道做了也不一定好使，但是我們還是要做，因為不做心裡就不踏——這就是迷信。
至於海洋會怎麼想，這些人潛意識中根本毫不在意。
7、5、3、8都是曰本人所鍾愛的數字，有一個節日就叫753節，是祝福孩子的節日的，除了九和十三，曰本人更喜歡奇數。
雖然看不清那些傢伙具體的所作所為，但十幾艘漁船並排在海豚灣前，應該很快就要出發。
海上的薄霧漸漸消散，時間已經過了五點半，距離五點三十八，或許只差幾分鐘。
畢方使勁瞧，可惜距離太遠，他什麼都看不清，只能通過遠處的無人機觀察。
漁船上，船長上香跪拜，鑼鼓鞭炮齊鳴。
十幾艘漁船中有一艘新船，甲板上十分乾淨，還沒有落滿鳥糞，空氣裡充斥著濃濃的油漆味，有些刺鼻。
幾名船員站在船頭，有人不停地抽著鼻子，略感不適，一個年輕小夥穿著下水褲，可以看出或許是從他父親那拿來的，有些老舊而寬大，這是一門世世代代傳承的狩獵。
他伸開雙臂，真的可以找到海燕一般在海面上迎風飛翔的感覺，只不過，似乎有一隻海燕是黑色的，顯得有些格格不入，可還沒等年輕人細看，黑色海燕便消失不見。