第109章 如想人前顯貴，必然要立功

    在李如玉原本的想法裡，陳可道沒有這麼大的膽子。自己只要大著膽子說，肯定能夠讓陳可道無法回答。只要讓他無法回答自己的問題，那麼這個人也就廢了。



    但是現在問題來了，自己應該怎麼反駁他？



    難道自己說，不是這樣的，是因為天命在陛下，天命在太祖皇帝，所以太祖皇帝才能夠一統天下。



    這個說法說得通嗎？



    關鍵的問題不在於能不能說的通，而在於陛下怎麼想。



    如果陛下認同了陳可道，那就是天子有功於天下，所以上蒼授予天子天命，統御萬民。



    這好像也沒有什麼，畢竟誰都能說的通。而且這裡邊還有一個好處，那就是能夠防止好多人造反，防止他們借了天命搞事情。



    你得先有大功，然後才能夠得到天命的認同。這樣的大功必須是平定戰亂、定鼎天下。



    可是現在哪有這樣的功勞給你？



    大明還沒有亂，還沒有到各地烽煙四起的時候，你想立這樣的功勞都沒有機會。



    所以天命不在你，天命在陛下。你去死吧！



    至於說耽誤大臣立功，也是一樣的道理。



    除非你能夠立下定鼎天下的功勞，其他的沒有什麼，唯一一個能夠得到這個理論支持的應該就是曹操他們家。



    曹操挾天子以令諸侯，他們一家子定鼎天下，所以他們是天命所歸。



    可是那是什麼時候？



    那是亂世。所謂亂世比的就是誰拳頭大，即便沒有天命所歸又能怎麼樣？曹操一家不還是奪了漢朝的江山？



    到了天下大亂的時候，有沒有這個天命論又能怎麼樣？



    陳可道沒有給李如玉說話的機會，繼續說道:“陛下有天命，統御萬民。於國有功者，陛下依天命籌其功勞，這才有了各位國公。朝廷的勳貴，並不是他們天生高貴，而是因為他們為國立功。所有人都有這樣為國立功的機會，是以，萬民平等。”



    “為將者，為國開疆拓土；為兵者，為國斬將奪旗。天子自當籌其功，所以才可以封妻廕子、恩蔭百代。即便是在現在，為國立功者，陛下自當籌齊功。地位之高低者，於國有功之高低，而非天生尊貴。”