白色的木 作品
80、全面小康
受命於天，既壽永昌。
受命於天……始皇帝咀嚼著這幾個字，抬眼望向神女，闇忽笑了，
是的，受命於天，大秦與他，皆是天命所歸。
始皇帝繞過白牆，近前，“先生好雅興，竟在此賞景。”
神女側頭望他，“陛下亦是好雅興。”
始皇帝搖頭，笑道:“不過是忙裡偷閒罷了。”
神女瞧了他兩眼，似乎發現了什麼，“陛下身上的人皇氣運愈發濃烈了。”
始皇帝“哦？”了一聲，饒有興致，“這是為何？”
“人皇氣運與治下子民有關，與家國是否富強亦有關。”
神女點到即止，始皇帝便已明瞭，“因吾此前打下駱越，取得利民的稻穀，還有縣報一事，使黔首歸心，氣運便上漲了。”
神女微微頷首，“不錯。”
始皇帝有些好奇，“先生，不知這人皇氣運有何用處？”
神女雲淡風輕地說:“除了使魑魅魍魎不敢靠近外，倒也無甚大用——唔，還有一個無用之用，人皇氣運會不停滋養著人皇魂魄，氣運濃郁到一定程度後，令人皇死後靈魂成神罷了。”
始皇帝呼吸陡然一頓，“靈魂成神，怎會是無用之用？”
那可是成神！
神女移開視線，轉去眺望深藍色猶如大海的天際，一枚楓葉飄下，被其拈在手中。“因為太難了。昔日三皇五帝亦想借此捨棄肉身，魂靈成神，可惜，無一能成功。”
雪貂抬頭，看著青霓的側臉，心說:哪怕秦始皇之前不想貪多嚼不爛，對新的成神之法興致不大，聽到這話，也必須問一問了。
果然，陛下的傲氣令他徑直說出口:“他們不成，那是他們不成，不曾試過，先生怎可斷定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今氣運，尚不及三皇五帝十之一二。那些人皇皆是驚才絕豔
之輩，然而他們最巔峰時的氣運，遠遠達不到靈魂成神所需氣運，二者之間為天壤之別。”
驚才絕豔本來是形容人的才華和文辭的，青霓就仗著這時候還沒有這個成語，直接篡改了原本意思，當作形容“人的天資和成就如何驚豔”來用。
始皇帝堅持:“勞煩先生一說了。”
“也罷。”
神女道:“若將成神氣運所需之數量轉為凡間文字描述……唔，陛下可聽說過‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道:“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”
翻譯一下，就是:用禮表明道義，用禮考察誠信，用禮辨明過錯，以仁愛為典範，講求禮讓，向民眾明示為人行事的常規。如果有越軌的反常行為，在位的就會被罷免，百姓也會把它看成禍害。這種社會就叫作小康。
神女頷首，“此為人間小康。然而，在天上，吾等視之的小康，應當是爾等口中大同之世。而欲要達到成神的氣運，便要人皇所治部落，或是國家，達到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一縮，“大同……”
何為大同？便是老人可安度晚年，壯年皆有工作，幼童能夠健康成長，鰥寡孤獨與身負殘疾的人，都能得到照顧，路不拾遺，門不閉戶，再沒有勾心鬥角，盜竊害人之事。
這是理想的社會，只存在於儒者的期盼之中。
神女接著道:“若是再詳細一些，便是治下之民無需從早到晚地艱苦勞作，也能保證自己不會被餓死。”
始皇帝這才明白，為什麼三皇五帝都無法做到了。
無需從早到晚勞作也不會被餓死，放在貴族身上沒問題，放在民眾身上，那怎麼可能做得到！不起早貪黑地種地，不去辛苦幹活掙那點工錢，絕對會餓死！
因為根本不可能做到，所以這一成神之法，才是沒有用處的用處。
始皇帝蹙了蹙眉，“於人間王朝，的確是登天之難。”
青霓心說，這都哪到哪兒啊，我都把現代的小康標準壓縮再壓縮了，只是全民不餓死而已，現代那可是還有人均收入
標準，人均住房面積標準，各城縣村鋪路面積標準，大學入學率標準等等。
“確是極為困難，陛下還是放棄此法為好。”
神女聲音淡然，始皇帝壓根就沒想過神女也會使心機用激將法。足足有四五十息，陛下不見動靜，神女亦不說話了，此地唯有風吹動楓葉時，簌簌作響的聲音。
良久，始皇帝沉聲:“若不試一試，朕終究不甘。”
第一次，他在神女面前自稱“朕”——以一個皇帝，以華夏第一位皇帝的身份，“自繼位以來，朕從未不戰而逃過，又如何能因方法之難，就心生退意？”
受命於天……始皇帝咀嚼著這幾個字，抬眼望向神女，闇忽笑了，
是的，受命於天，大秦與他，皆是天命所歸。
始皇帝繞過白牆，近前，“先生好雅興，竟在此賞景。”
神女側頭望他，“陛下亦是好雅興。”
始皇帝搖頭，笑道:“不過是忙裡偷閒罷了。”
神女瞧了他兩眼，似乎發現了什麼，“陛下身上的人皇氣運愈發濃烈了。”
始皇帝“哦？”了一聲，饒有興致，“這是為何？”
“人皇氣運與治下子民有關，與家國是否富強亦有關。”
神女點到即止，始皇帝便已明瞭，“因吾此前打下駱越，取得利民的稻穀，還有縣報一事，使黔首歸心，氣運便上漲了。”
神女微微頷首，“不錯。”
始皇帝有些好奇，“先生，不知這人皇氣運有何用處？”
神女雲淡風輕地說:“除了使魑魅魍魎不敢靠近外，倒也無甚大用——唔，還有一個無用之用，人皇氣運會不停滋養著人皇魂魄，氣運濃郁到一定程度後，令人皇死後靈魂成神罷了。”
始皇帝呼吸陡然一頓，“靈魂成神，怎會是無用之用？”
那可是成神！
神女移開視線，轉去眺望深藍色猶如大海的天際，一枚楓葉飄下，被其拈在手中。“因為太難了。昔日三皇五帝亦想借此捨棄肉身，魂靈成神，可惜，無一能成功。”
雪貂抬頭，看著青霓的側臉，心說:哪怕秦始皇之前不想貪多嚼不爛，對新的成神之法興致不大，聽到這話，也必須問一問了。
果然，陛下的傲氣令他徑直說出口:“他們不成，那是他們不成，不曾試過，先生怎可斷定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今氣運，尚不及三皇五帝十之一二。那些人皇皆是驚才絕豔
之輩，然而他們最巔峰時的氣運，遠遠達不到靈魂成神所需氣運，二者之間為天壤之別。”
驚才絕豔本來是形容人的才華和文辭的，青霓就仗著這時候還沒有這個成語，直接篡改了原本意思，當作形容“人的天資和成就如何驚豔”來用。
始皇帝堅持:“勞煩先生一說了。”
“也罷。”
神女道:“若將成神氣運所需之數量轉為凡間文字描述……唔，陛下可聽說過‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道:“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”
翻譯一下，就是:用禮表明道義，用禮考察誠信，用禮辨明過錯，以仁愛為典範，講求禮讓，向民眾明示為人行事的常規。如果有越軌的反常行為，在位的就會被罷免，百姓也會把它看成禍害。這種社會就叫作小康。
神女頷首，“此為人間小康。然而，在天上，吾等視之的小康，應當是爾等口中大同之世。而欲要達到成神的氣運，便要人皇所治部落，或是國家，達到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一縮，“大同……”
何為大同？便是老人可安度晚年，壯年皆有工作，幼童能夠健康成長，鰥寡孤獨與身負殘疾的人，都能得到照顧，路不拾遺，門不閉戶，再沒有勾心鬥角，盜竊害人之事。
這是理想的社會，只存在於儒者的期盼之中。
神女接著道:“若是再詳細一些，便是治下之民無需從早到晚地艱苦勞作，也能保證自己不會被餓死。”
始皇帝這才明白，為什麼三皇五帝都無法做到了。
無需從早到晚勞作也不會被餓死，放在貴族身上沒問題，放在民眾身上，那怎麼可能做得到！不起早貪黑地種地，不去辛苦幹活掙那點工錢，絕對會餓死！
因為根本不可能做到，所以這一成神之法，才是沒有用處的用處。
始皇帝蹙了蹙眉，“於人間王朝，的確是登天之難。”
青霓心說，這都哪到哪兒啊，我都把現代的小康標準壓縮再壓縮了，只是全民不餓死而已，現代那可是還有人均收入
標準，人均住房面積標準，各城縣村鋪路面積標準，大學入學率標準等等。
“確是極為困難，陛下還是放棄此法為好。”
神女聲音淡然，始皇帝壓根就沒想過神女也會使心機用激將法。足足有四五十息，陛下不見動靜，神女亦不說話了，此地唯有風吹動楓葉時，簌簌作響的聲音。
良久，始皇帝沉聲:“若不試一試，朕終究不甘。”
第一次，他在神女面前自稱“朕”——以一個皇帝，以華夏第一位皇帝的身份，“自繼位以來，朕從未不戰而逃過，又如何能因方法之難，就心生退意？”