54、戰場利器

    秦有這樣的利器,他們還如何消滅暴秦?只需要將它往軍中一扔,就足以讓人恐懼。精兵終究是少數,大多數是沒訓練過的普通人,恐懼引起恐慌,恐慌泯滅士氣,緊接著就是軍隊潰散,秦不費吹灰之力就能毀滅軍心。

    為何!為何她會助始皇帝!暴秦無道,九天玄女浮雲那般高高在上,不染凡塵俗世,為何會在俯視人間後,紆尊降貴地降臨大秦!

    就這暴君,難道還能和黃帝相提並論?

    張良絕不承認這一點,在他看來,什麼德高三皇,功蓋五帝,不過是始皇帝自我吹噓罷了。

    他抬首,眺望高空,龍與鳳的部分軀體被雲霧繚繞。“太高了……”張良呢喃。

    那位世外仙一定是因為飛得太高了,被雲遮擋視線,才會不曾瞭解秦是怎樣一個國家。

    作者有話要說:祭祀禮儀我找不到具體流程,大量私設,參雜少量資料。

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    《郊特性》說“貴誠也”,秦器銘變常言“虔敬朕祀”,表明秦人祭祀上帝態度是非常虔誠認真的。用具中沒有俎豆一類。對於馬、牛、羊一類犧牲,用“瘞埋”的辦法,即活埋。圭的具體用法可能是“灌”,《郊特牲》說:“灌以圭璋,用玉氣也。”即插圭於地,然後用酒灌之,使神聞酒之香氣而降臨。圭在西周以來較高級別秦墓中經常出土,質地有玉、石、陶三種。 而這類墓的主人是地位較高的王室成員或官員,只有他才有可能參加祭祀上帝的大典,因而可以說明圭的一個重要用途是用來祭祀上帝的。幣一類絲織品,大概是用焚燒的辦法。這些按時令的祭祀由專門祀官——太祝平常主持進行。《封禪書>說:“諸此祠皆太祝常主,以歲時奉祀之。”每三年,國君要親自去雍祭祀一次上帝。其專稱曰“郊”。具體時間在秦歲首十月,祭前要齋戒,穿白色衣服,禮儀與平常祭祀相同。令人不解的是秦人尚黑,此穿白衣,或許與白帝有關吧。西畤、畦畤,國君是不親自祭祀的。

    ——《秦祭祀制度考論》

    文裡寫陛下穿黑衣,是不確定祭天要穿什麼顏色的衣服,就用秦朝最尚的黑。

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