第50章 真·靈活的價值觀

    而剛才看到的，對方剛才與妖魔肢體拼合的景象，讓堯言立刻意識到了對方想要做些什麼。

    不過......

    又和他有什麼關係呢？

    他只需要拖延一下時間，就可以了。

    就像之前面對石不見和玉不顯時的狀況一樣。

    石不見和玉不顯，那兩人在配合之下，堯言若是把目標定在一定要搶到岐山君的一部分精神上，那就勢必要與石不見和玉不顯來上一場拼上性命的戰鬥。

    的確，結下了仇恨的敵人，有機會就應該消滅。

    然而，石不見和玉不顯當時的力量和當時的他相比，只是弱一些，而且，就像堯言看到的那樣，他們能夠藏入山體之中，想要把他們抓出來殺掉，並非做不到，但要把整座山毀掉，他可做不到。

    至於老賈和石不見、玉不顯的關係反而是其次。

    他殺死石不見和玉不顯兩人，老賈會有什麼反應他不清楚，只是“需要謹慎決策”的程度。

    理性是什麼？理智是什麼？

    理性是在一套正確的理論下進行符合理論的分析、判斷、計算、比較、推導和決策。

    但是......

    堯言也很明白一件事。

    那就是自己的邏輯框架，自己的意識形態。

    現如今的他，不會受到來自肉體的情緒影響。

    但是......情緒本身也是一種推動力，一種推動思維活動的動力。

    對於死亡的恐懼，會讓他在做出可能導致自身毀滅的行為時，產生退縮和抗拒的情緒。

    所以，判斷的“標準”，往往是以這些原初本能作為標準。

    而所謂的“理性”，所謂的“思維”、“人格”，也是在這種標準下建立的。

    與本能、慾望越是貼近的標準，在情緒的影響下，權重就會顯得就越高。

    一些人在情緒激動時，就會導致判斷標準的權重受到影響，從而做出不尋常的判斷。

    這就是人類的思維活動。

    在肉體會對精神形成反饋，推動思維活動的時候，一切是融洽的。

    但是現在，在失去了肉體對精神的影響機制後，堯言的標準權重，與正常人相比，是異常的。

    “活著”這個標準的權重，可能會等同於“休息”、等同於“移動”等等。

    而在這種情況下，他能夠依靠的，就是那套在生前建立起來的“人格”、“邏輯”、“意識形態”中的各種“經驗”。