第244章 思維的頑疾

    魔人是過去的人類？

    而樂園人類是人造人？

    那麼......

    樂園是什麼？

    培養皿，培養槽？

    循著創作和聯想這種角度，堯言在“樂園”和“培養槽”架上了橋。

    重新開始思考，從創作和聯想的角度去思考這個世界對應的，世界觀來源的元素的話，那麼，也就剩下最後一步了。

    找到“樂園”。

    如果樂園並不是一個實體，沒有遺蹟歷史，那麼它就有可能是現實世界，是“主世界”的某段歷史。

    按照他之前的理論，一個試煉空間，這個世界本身可以分為兩部分。

    一個部分是可以描述為“設定”，對應著精神來源者們的世界觀，也可以說是“起源”，這些起源，是不講道理的。

    精神來源者認為世界是圓的，那麼世界就是圓的，精神來源者們認為世界是方的，那麼世界就會是方的。

    這是“框架”。

    另一個部分是“延續”，對應著根據精神來源者們的世界觀“設定”，作為開始，然後延續發展，這些發展出來的東西，與“框架”不同，沒有絕對的強制力。

    以之前的太陽石世界為例。

    語言本身的發展不是一蹴而就的，各種社會影響都會在語言上留下痕跡。

    而通過痕跡本身，就可以發現問題。

    沒有經歷過大清和民國時代，那麼就不會有在說話時喜歡用“有一個好人”......

    從語言學上說，孤立語、黏著語、屈折語都會隨著時間發展而向著另一種發展，但是，同樣是孤立語，語言詞序和使用習慣，字詞來源典故等等都是有所差異的。

    假如孤立語有一二三、黏著語有abc、屈折語有123，那麼孤立語黏著化可以是一a，一b或者一c，而黏著語屈折化可以是a1，a2，a3。

    這些變化的過程，就像是基因序列一樣，他們的變化過程本身就會記錄在語言中。

    一a1，一b3.....

    這還僅僅只是去掉大多數變量的情況下簡化描述。

    孤立語會自然而然黏著化，但時間又長又短，哪些詞句發生黏著化的程度也不同。