南非巨頭 作品
第230章 最危險的，在身邊
生活中有沒有標準？
有，各個方面都有。
生活中有沒有階段？
有，各個方面都有。
那麼為什麼會說階段有錯？
然而堯言什麼時候說了階段有錯？
減少消耗的基因，給人類帶來了簡化閱讀，簡化記憶要素，簡化思考流程的本能，不僅僅是肉體機制結構上的，也是思維層面上的。
“被指出”=“有問題”=“有錯”。
人們在思考過程中，往往會不自覺地滑坡，也許是因為經驗形成的預設，又或者是缺少了表達之前再次審視自己理解的內容的習慣。
非要用什麼短句來簡化他之前腦內流淌過的思考，那就應該是——
人們會習慣性地對大多數事物以某個標準進行切割，劃分階段。
他並沒有說過在什麼情況下有錯，更不要說是“劃分階段就是錯”。
然而，很可惜，“簡化”這個行為，“概括”這個行為，就是最容易抹除重要信息的地方。
人們會不自覺地傾向於自己認為重要的標準，然後按照這個標準，對內容進行簡化，進行所謂的“概括”。
“標準”，是個很可怕的東西。
不，應該說，“得出標準”這個行為，是很可怕的。
人們會不自覺地利用各種簡化方式對信息進行抹除和切割，不自覺地完成謠言和謬誤的生產。
人類，是活著的謠言生產機器。
只要有“簡化”這個操作存在，只要有“經驗”這個結構存在，謠言就絕對不可能消失。
當然，堵不上入口，可以在出口搞搞操作，然而，即使給生產謠言定上重罪，也消除不了謠言。
堯言審視著自己這具身軀內出現的，那與自己設置的基因模板並不相符的階段性阻隔。
在這個世界，“階段性”，已經成為了一種自然規律。
堯言不由得搖了搖頭。
這一點，和大盛世界並不一樣。
大盛世界也有明確的階段性，這個級別那個級別的。
但是，大盛世界那些更接近人們潛意識的認知而塑造出來的東西，因為人們對“階段內”的曲線認識並不統一，所以較為平緩。
而這個世界有明確的前期容易後期難的規律。
可是，堯言最為注意的，還不是這一點。
而是另一個東西。
“實在”、“現象”、“效應”、“規律”......
精神的規模層次.....
這明確的階梯式劃分，這明確的層級尺度。
比起這個世界，他所擁有的力量，收容者和汙染體們所擁有的力量，才是與“標準”、“階段”這些由人類生活塑造出來的認識事物，聯繫得更為緊密。
有，各個方面都有。
生活中有沒有階段？
有，各個方面都有。
那麼為什麼會說階段有錯？
然而堯言什麼時候說了階段有錯？
減少消耗的基因，給人類帶來了簡化閱讀，簡化記憶要素，簡化思考流程的本能，不僅僅是肉體機制結構上的，也是思維層面上的。
“被指出”=“有問題”=“有錯”。
人們在思考過程中，往往會不自覺地滑坡，也許是因為經驗形成的預設，又或者是缺少了表達之前再次審視自己理解的內容的習慣。
非要用什麼短句來簡化他之前腦內流淌過的思考，那就應該是——
人們會習慣性地對大多數事物以某個標準進行切割，劃分階段。
他並沒有說過在什麼情況下有錯，更不要說是“劃分階段就是錯”。
然而，很可惜，“簡化”這個行為，“概括”這個行為，就是最容易抹除重要信息的地方。
人們會不自覺地傾向於自己認為重要的標準，然後按照這個標準，對內容進行簡化，進行所謂的“概括”。
“標準”，是個很可怕的東西。
不，應該說，“得出標準”這個行為，是很可怕的。
人們會不自覺地利用各種簡化方式對信息進行抹除和切割，不自覺地完成謠言和謬誤的生產。
人類，是活著的謠言生產機器。
只要有“簡化”這個操作存在，只要有“經驗”這個結構存在，謠言就絕對不可能消失。
當然，堵不上入口，可以在出口搞搞操作，然而，即使給生產謠言定上重罪，也消除不了謠言。
堯言審視著自己這具身軀內出現的，那與自己設置的基因模板並不相符的階段性阻隔。
在這個世界，“階段性”，已經成為了一種自然規律。
堯言不由得搖了搖頭。
這一點，和大盛世界並不一樣。
大盛世界也有明確的階段性，這個級別那個級別的。
但是，大盛世界那些更接近人們潛意識的認知而塑造出來的東西，因為人們對“階段內”的曲線認識並不統一，所以較為平緩。
而這個世界有明確的前期容易後期難的規律。
可是，堯言最為注意的，還不是這一點。
而是另一個東西。
“實在”、“現象”、“效應”、“規律”......
精神的規模層次.....
這明確的階梯式劃分，這明確的層級尺度。
比起這個世界，他所擁有的力量，收容者和汙染體們所擁有的力量，才是與“標準”、“階段”這些由人類生活塑造出來的認識事物，聯繫得更為緊密。