齊佩甲 作品
014 舊時代與新時代
於是在有心人推波助瀾下，幾十年間社會環境產生劇變，戰爭、談判、經濟施壓，通過和平或不和平的途徑，大浪淘沙，最後縮減到只剩六國。
失去祖國的人，有些選擇加入六國，有些選擇加入萌芽，剩下的人就是遊蕩者。
海藍星的世界正處於舊時代跨向新時代的陣痛期，那些國家被兼併、毀滅、解體的人民，沉浸在悲痛與幻滅裡，誰都希望自己的國家能留存，可當歷史的車輪覺得停了夠久需要繼續前進時，一些看起來不可或缺的東西只能接受被時代拋棄的命運，變成留在歷史書上的三言兩語，舉一些淺顯的例子，比如九十年代初的下崗潮，無數鐵飯碗被打碎，又比如華夏五千年曆史，直到民國，綿延了數千年的皇朝制度才覆滅，在此之前，皇帝的存在是所有人認為天經地義的事情，再比如西方中世紀的黑暗宗教。
文明的進步，如滔滔大河，無法阻擋，每個人、每件事、甚至國家，都只是裹挾在江河中的泥沙，隨波逐流。
個體力量有限的人，只能在網絡或遊行中發洩著悲痛，抑或是沉浸在往昔的國家榮譽中鬱鬱寡歡，激進點的便拒絕接受六國的公民邀請，成為荒野遊蕩者，在野外抱團聚居，遊蕩者佔整個星球三成的人口。
而一些曾經為國家奉獻血與汗的戰士，則用更極端的行為反對六國，萌芽組織就是這種社會環境下誕生的龐然大物，理念是推翻六國，同仇敵愾，地下世界當之無愧的龍頭。
守成容易，改革總伴隨著疼痛，即使是宇宙通用的知識，也依舊有頑固分子不願意接受，相比私人利益與社會進步，總會有一些人選擇前者，我死後哪管洪水滔天，而這些人通常在進化的路上扮演著“阻力”的角色，畢竟私心能帶來實際利益，而大義只是虛無縹緲的信念。大公無私的人都是珍稀動物，不然“無私”也不會被稱作美德，否則每年的感動華夏評選就沒必要搞了，還不是為了告訴大家:“看，世界上還是有好人的，你們好好學學，也讓組織上省點心。”
胡弘駿道:“自從安狄亞戰役之後，歷史被劃分為了兩半，過去的幾千年被稱為舊時代，而如今則是新時代，有時候想想，其實過去的生活有什麼不好呢，和平安定，卻因為所謂的內耗理論而掀起戰爭，付出的後果，恐怕比內耗更加嚴重，再說就算要發生，也只會在幾百年以後，以後的問題扔給後人解決，關我們什麼事。”
韓蕭嘆了口氣。
失去祖國的人，有些選擇加入六國，有些選擇加入萌芽，剩下的人就是遊蕩者。
海藍星的世界正處於舊時代跨向新時代的陣痛期，那些國家被兼併、毀滅、解體的人民，沉浸在悲痛與幻滅裡，誰都希望自己的國家能留存，可當歷史的車輪覺得停了夠久需要繼續前進時，一些看起來不可或缺的東西只能接受被時代拋棄的命運，變成留在歷史書上的三言兩語，舉一些淺顯的例子，比如九十年代初的下崗潮，無數鐵飯碗被打碎，又比如華夏五千年曆史，直到民國，綿延了數千年的皇朝制度才覆滅，在此之前，皇帝的存在是所有人認為天經地義的事情，再比如西方中世紀的黑暗宗教。
文明的進步，如滔滔大河，無法阻擋，每個人、每件事、甚至國家，都只是裹挾在江河中的泥沙，隨波逐流。
個體力量有限的人，只能在網絡或遊行中發洩著悲痛，抑或是沉浸在往昔的國家榮譽中鬱鬱寡歡，激進點的便拒絕接受六國的公民邀請，成為荒野遊蕩者，在野外抱團聚居，遊蕩者佔整個星球三成的人口。
而一些曾經為國家奉獻血與汗的戰士，則用更極端的行為反對六國，萌芽組織就是這種社會環境下誕生的龐然大物，理念是推翻六國，同仇敵愾，地下世界當之無愧的龍頭。
守成容易，改革總伴隨著疼痛，即使是宇宙通用的知識，也依舊有頑固分子不願意接受，相比私人利益與社會進步，總會有一些人選擇前者，我死後哪管洪水滔天，而這些人通常在進化的路上扮演著“阻力”的角色，畢竟私心能帶來實際利益，而大義只是虛無縹緲的信念。大公無私的人都是珍稀動物，不然“無私”也不會被稱作美德，否則每年的感動華夏評選就沒必要搞了，還不是為了告訴大家:“看，世界上還是有好人的，你們好好學學，也讓組織上省點心。”
胡弘駿道:“自從安狄亞戰役之後，歷史被劃分為了兩半，過去的幾千年被稱為舊時代，而如今則是新時代，有時候想想，其實過去的生活有什麼不好呢，和平安定，卻因為所謂的內耗理論而掀起戰爭，付出的後果，恐怕比內耗更加嚴重，再說就算要發生，也只會在幾百年以後，以後的問題扔給後人解決，關我們什麼事。”
韓蕭嘆了口氣。