第八百零五章 朝廷無道，殘害忠良，“佐命”何在，大逆何在？

　　雙方之前近乎撕破臉面，偏偏蕭兀納在軍中的權威越來越高，他實在不想看到這張功高震主的老臉，又不敢貿然痛下殺手，更不願就這般迴歸，眼珠轉了轉道:“可按照太傅所言，我大軍離開後，宋人西軍不是能輕而易舉地奪下橫山之地了，反倒是讓他們得去大利？”

　　蕭兀納分析道:“宋人佔據了橫山，只要收復不了本地的羌民土著，就談不上大利，反倒是西夏擔心亡國之亂，党項人更會與宋人不死不休，為我大遼爭取有利之勢！”

　　耶律延禧冷聲道:“那如果宋人收復羌民，又當如何？朕若是沒記錯，世居橫山的橫山羌，是西夏兵員的重要來源，勇悍善戰，冠絕西夏，如果給宋人得了去，將來進攻大遼，我們豈不是自作自受？”

　　蕭兀納只能恭維道:“陛下博聞廣識，‘御邊善戰，尤以山訛，山訛者橫山羌也，平夏兵不及’，這橫山羌確實是一股重要的軍力。”

　　“但橫山的羌民以前早有投靠宋人的前例，宋將把他們不當人，才徹底站在西夏一邊，掉頭來殺宋人，如今雙方早有了血海深仇，若無十年以上的治理，絕無投效的可能……”

　　耶律延禧搖頭:“太傅過於高看這些羌民了，如今三國在橫山地區角逐，這些羌民部落也是死傷無數，只需施以小利，他們就能乖乖投靠，那些南朝文臣最擅於做這些收買人心之勢，不可讓他們坐收漁翁之利，養虎為患！”

　　蕭兀納本來不想說的，但實在沒辦法了，只能道:“陛下不願讓宋人得利，難道希望看到‘佐命’坐收漁翁之利麼？”

　　耶律延禧奇道:“這又是怎麼說？”

　　蕭兀納道:“‘佐命’離開軍營後，正在橫山羌民各部內散佈信仰，此人會說當地土話，瞭解民情，極有可能就是河西之人！如今還在各部裡面散播一個奇特的信仰，名‘真武聖君’，依老夫之見，他正是想趁著三國混戰之際，將這片土地納入麾下！”

　　耶律延禧嗤之以鼻:“以一人之力，將橫山之地納入麾下，蕭樞密以為他真的是天神麼？什麼真武聖君，聽都沒聽過，羌民又豈會信仰？”

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　　“禮敬真武聖君！！”“禮敬真武聖君！！”

　　鷹兒在半空盤旋，李彥輕如無物地端坐於它的背上，以觀想法看著一根根絲線，從橫山羌民部落裡面升起，連接到自己的化身之上。

　　師師的奇妙感受，他終於體會到了。

　　不過師師的金剛不壞佛觀想法，是可以看到所有凡人的因果絲線，而他目前所見的，只有這段時間發展起來的羌民信徒。

　　這倒是有幾分機緣巧合，李彥原定的計劃，並沒有在橫山發展信仰的意思，但隨著“佐命”化身的四處活動，氣數耗損得實在太快，難以長久支持，又受到之前遼軍跪拜的提醒，異族人對於信仰的崇拜遠超漢人，才加以嘗試。

　　而早在確定根據地的時候，他就想過利用上一世對涼州之地的熟悉，在河西發展出自己的勢力，如今宋遼兩國合力送出了燕雲，正式的根據地倒是不必來這個涼州，但發展出一批英勇善戰的羌民信徒，無疑更適合“佐命”路線。