十萬菜團 作品
第四百三十六章 道不同，不相為謀（求訂閱）
沒人想到，這一刻，竟有朝堂官員跳出，就連臺上的水月，都詫異地看了過來。
齊平扭頭，好奇看他:“哦？這位大人覺得不對？”
一時間，許多道目光都投射過去。
所有人都知道，新朝廷與禪宗關係緊密，但在佛道之辯中，有官員擅自下場，仍舊令許多人驚訝。
有同行的官員臉色一變，想要阻攔，可卻已來不及了。
那名跳出來的官員冷笑一聲，說道:
“你口口聲聲，否認死後靈魂的存在，那也就是說，你也不信你祖先魂靈尚存了？”
眾人一愣，沒想到竟是這個角度，這話粗聽起來，有些沒道理，更像胡攪蠻纏，但其實不然。
是個大坑。
話語間，是刻意將齊平朝“不敬先祖”的話語體系引導。
須知，在這個孝道治國的世界，只要證實一個人“不孝”，那麼對方再說什麼，都站不住腳。
放在後世的輿論場上，如何攻擊一個人？
只要找到對方黑點，令其道德有虧，那就不戰自敗了。
老節奏大師了……文官一個比一個心臟……
果然，聽到這問話，不少人同時看向臺上，期待“範築”如何辯解，有人捏了把冷汗，擔心這少年道人不諳官場深坑，掉入語言陷阱。
然而，齊平卻是神情古怪。
蓋因，類似的質問，在上輩子的歷史上，眾多有關於佛道之爭的辯論中，就曾發生過。
以至於，他甚至不需要自己想答案。
感謝前輩的饋贈……齊平語氣微嘲:
“既然這位大人篤信祖先靈魂尚存，為何不自刎，追隨先祖而去呢？”
此話一出，登時引發鬨笑，那官員愣了下，面紅耳赤，想要再辯，卻想不出如何反駁。
水月菩薩嘆息，有些嗔怒，沒再理會這插曲，她已察覺“範築”的思路。
輪迴，因果，說到底都立足於靈魂單獨存在這一點，所以，只要駁斥了這點，禪宗的教義便站不住腳。
念及此，水月愈發凝重。
便聽齊平侃侃而談:
“神之於質，猶利之於刃，形之於用，猶刃之於利。未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在？”
他將軀體與靈魂的關係，用刀刃和鋒利做比喻，方便普羅大眾理解。
水月菩薩略一思忖，卻是搖頭，淡笑道:
“此言差矣，木之質，無知也；人之質，有知也。人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有其一，人有其二？”
齊平嗤笑:“今人之質，質有知也。木之質，質無知也。人之質非木質也，木之質非人質也。安在有如木之質而復有異木之知？”
水月沉默了下，轉而再問:死者之形骸，豈非無知之質邪？”
齊平再答:“是無知之質也。”
水月:“若然者，人果有如木之質，而有異木之知矣。”
齊平搖頭:“死者有如木之質，而無異木之知；生者有異木之知，而無如木之質……”
直至此刻，辯論才進入正題。
二人站在臺上，你來我往，水月不斷從各個角度，駁斥齊平的論點。
而齊平卻好似不用思考一般，幾乎在水月質問的下一秒，就能給出令人信服的解答。
你一句，我一句，分明只是坐而論道，可那一聲聲辯論，一句句言語，卻如同鋒利刀劍，彼此碰撞，招招致命。
言語亦可殺人。
此刻，二人爭辯，恍惚間，竟給人一種刀光劍影，血流成河的感覺。
“爺爺……”
雲青兒起初還勉強跟著，但漸漸的，身為學渣本渣的她有點聽不懂了。
想問，卻給雲老先生抬手打斷，只見太傅捋著鬍鬚，雙目炯炯有神，不斷咀嚼臺上言語，輕聲讚歎:
“厲害。”
外行看熱鬧，內行看門道，於絕大多數民眾而言，只是聽雙方誰更有道理。
或者，誰被說的啞口無言，在這一點上，齊平佔據了巨大優勢。
齊平扭頭，好奇看他:“哦？這位大人覺得不對？”
一時間，許多道目光都投射過去。
所有人都知道，新朝廷與禪宗關係緊密，但在佛道之辯中，有官員擅自下場，仍舊令許多人驚訝。
有同行的官員臉色一變，想要阻攔，可卻已來不及了。
那名跳出來的官員冷笑一聲，說道:
“你口口聲聲，否認死後靈魂的存在，那也就是說，你也不信你祖先魂靈尚存了？”
眾人一愣，沒想到竟是這個角度，這話粗聽起來，有些沒道理，更像胡攪蠻纏，但其實不然。
是個大坑。
話語間，是刻意將齊平朝“不敬先祖”的話語體系引導。
須知，在這個孝道治國的世界，只要證實一個人“不孝”，那麼對方再說什麼，都站不住腳。
放在後世的輿論場上，如何攻擊一個人？
只要找到對方黑點，令其道德有虧，那就不戰自敗了。
老節奏大師了……文官一個比一個心臟……
果然，聽到這問話，不少人同時看向臺上，期待“範築”如何辯解，有人捏了把冷汗，擔心這少年道人不諳官場深坑，掉入語言陷阱。
然而，齊平卻是神情古怪。
蓋因，類似的質問，在上輩子的歷史上，眾多有關於佛道之爭的辯論中，就曾發生過。
以至於，他甚至不需要自己想答案。
感謝前輩的饋贈……齊平語氣微嘲:
“既然這位大人篤信祖先靈魂尚存，為何不自刎，追隨先祖而去呢？”
此話一出，登時引發鬨笑，那官員愣了下，面紅耳赤，想要再辯，卻想不出如何反駁。
水月菩薩嘆息，有些嗔怒，沒再理會這插曲，她已察覺“範築”的思路。
輪迴，因果，說到底都立足於靈魂單獨存在這一點，所以，只要駁斥了這點，禪宗的教義便站不住腳。
念及此，水月愈發凝重。
便聽齊平侃侃而談:
“神之於質，猶利之於刃，形之於用，猶刃之於利。未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在？”
他將軀體與靈魂的關係，用刀刃和鋒利做比喻，方便普羅大眾理解。
水月菩薩略一思忖，卻是搖頭，淡笑道:
“此言差矣，木之質，無知也；人之質，有知也。人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有其一，人有其二？”
齊平嗤笑:“今人之質，質有知也。木之質，質無知也。人之質非木質也，木之質非人質也。安在有如木之質而復有異木之知？”
水月沉默了下，轉而再問:死者之形骸，豈非無知之質邪？”
齊平再答:“是無知之質也。”
水月:“若然者，人果有如木之質，而有異木之知矣。”
齊平搖頭:“死者有如木之質，而無異木之知；生者有異木之知，而無如木之質……”
直至此刻，辯論才進入正題。
二人站在臺上，你來我往，水月不斷從各個角度，駁斥齊平的論點。
而齊平卻好似不用思考一般，幾乎在水月質問的下一秒，就能給出令人信服的解答。
你一句，我一句，分明只是坐而論道，可那一聲聲辯論，一句句言語，卻如同鋒利刀劍，彼此碰撞，招招致命。
言語亦可殺人。
此刻，二人爭辯，恍惚間，竟給人一種刀光劍影，血流成河的感覺。
“爺爺……”
雲青兒起初還勉強跟著，但漸漸的，身為學渣本渣的她有點聽不懂了。
想問，卻給雲老先生抬手打斷，只見太傅捋著鬍鬚，雙目炯炯有神，不斷咀嚼臺上言語，輕聲讚歎:
“厲害。”
外行看熱鬧，內行看門道，於絕大多數民眾而言，只是聽雙方誰更有道理。
或者，誰被說的啞口無言，在這一點上，齊平佔據了巨大優勢。