六千來世 作品
第490章 宮先生
“世上蠢人十之常居八九……絕大部分人永遠不知道他對《論語》的理解有多可笑！”宮烈一如既往地用這句話開頭，平淡的語氣，讓嘴角那一絲弧度充滿著譏諷。
臺下一眾中高管有的對於宮先生這種神情習以為常，有的則是忍不住臉色略帶尷尬。
宮烈壓根底看都不帶看下面眾人的反應，迅速地進入了正題:“子曾經曰過，不在其位，不謀其政。——按照某些蠢貨曾經灌輸給你們的觀點, 你們是不是把這句話理解成為不在那個職位上，就不要去考慮那個職位上的事情？”
萬清猗尚在沉思，嚴主任以及另外幾個高管卻忍不住點了點頭——這兩千多年以來，大夥不都這麼理解的麼？
宮烈淡淡地瞥了臺下幾人一眼，嘆了口氣:“別人我懶得去管，我只求今天之後, 在座各位千萬不要再拿孔老夫子的這句話去亂嗶嗶了——權當是為我宮某人留三分臉面！”
“我想告訴諸位的是, 孔老夫子的這句話，壓根底說的就不是這個意思——諸如什麼找準自己的位置、術業有專攻、隔行如隔山、不瞭解具體情況就不要給別人添亂、要安分守己等等一系列衍生的含義, 全都是在扯淡！”
說到這，宮烈總算開始正式進入講師的狀態，身子逐漸變得挺直:“來，我們按照慣例看看這句話裡的核心字和生僻字；”
“嗯，這句話裡一個生僻字都沒有，因此我們只需要把核心字鎖定出來，並且深入理解就可以了——那麼誰來告訴我這句話裡的核心字是哪個？”
看著宮先生把自己一眾人當成幼兒園小朋友來互動，一眾中高管雖然還是覺得有些彆扭，但還是紛紛發言。
“是【謀】字——從結果導向來看，對與錯，全看做不做；這裡的謀是動詞，是關鍵！”一名人力資源部的高管第一個舉手。
“我覺得是【位】字——所謂屁股決定腦袋，對與錯全看標準尺度，而標準尺度全看你在哪個位置。”小胖子張俊表示了不同意見。
“我覺得是【政】字——這個字是評判最終行動是否僭越的標準。”嚴主任表示不贊同
“是……”
隨著五六個高管開始踴躍回答，“教室”裡的氛圍開始活躍起來——只不過，聽著臺下那些依舊是按照固有理解給出來的答案, 一直靜靜站在那的宮先生，眼神從最開始的有所期待, 逐漸變得有些蕭索。
正當他無聲地嘆了口氣，打算把這一節小測試跳開，進入下一個授課環節時，一個清脆的女聲忽然想起。
“核心字的確應該是【位】字，但這裡的【位】，應該不是單純地指位置。”萬清猗一臉篤定地開口了。
宮烈看了看這位越發明豔的美女高管，點了點頭:“的確，在我看來，這句話的核心字就是【位】字——只不過很可惜，自從漢學衰敗後，現在就沒幾個人能對這個字理解透的。”
“事實上，如果你們能串聯起我上週講過的那堂內容，也就是對於【為政以德譬，如北辰局其所，而眾星拱之】這句話的闡釋，或許就更能對這個字有著更清晰的認知。”
為政以德譬，如北辰局其所, 而眾星拱之？
以萬清猗為首的幾名高管開始沉思起來, 宮老師的每一堂課他們都很認真地在聽, 上週講的那堂課, 其實是從各種佐證來指出儒家思想本質上是一套非常完整而辯證的哲學和治理體系的；
而這位宮老師當時那句“儒家主張【無所位而生其本，無所本而生其位】”，委實把他們炸的不輕。
果不其然，下一秒鐘，宮烈便重新複述了這句話，然後繼續自己今天的課程:“問題來了……那麼到底什麼是【本】，什麼是【位】呢？”
“用現在的話來解釋，這裡的【位】，就是變化的位次，也就是現象；而不是你們以為的屁股上的那個座位而已；”
“而【本】，就是導致這個現象產生的規律和底層邏輯——其實你們也可以稱其為道，只不過儒釋道三家的【道】具體含義有所不同，你們最好不要混淆。”
似乎是覺得自己的這一批學生有些駑鈍，宮烈害怕這群蠢貨們理解產生偏差，想了想後說道:“舉個例子，我們品嚐所說的【情本位】，意思就是說所有的現象和結果都是以【情】作為規律和底層邏輯產生的——大到齊魯國企生態，小到你們戀愛時期的瘋狂，都是活生生的例子，我就不多說了。”
“同樣的，我們經常說的【利本位】，就是指所有的現象和結果都是以利益作為規律和底層邏輯而產生——咱們國家改革開放二十年來，這種現象在市場經濟環境下層出不窮，你們隨便抓一把企業，都是例子，我就更不需要贅言了。”
看著宮老師眼中閃過的一絲輕蔑，總覺得他意有所指的一眾高管很有些憋屈，不過想了想，自家鑄投商貿雖然的確幹過不少好事，但從本質上來說依舊是【利本位】的企業，因此委實沒有底氣說出“我們鑄投商貿不一樣”之類的辯駁來。
好在宮烈雖然是個老憤青，但起碼的職業操守還是有的，並沒有繼續把矛頭轉向自己的一票子學生:“在我看來，孔夫子和馬克x一樣，都主張一切從現實出發——當下和現實在什麼階段、什麼位次，都必須是首要去分析的問題；”
“因此，我再說一遍，儒家的思想根本不是你們以為的那種生硬死板的【道本位】，而是【無位可本】的、是以當下和現實的變化為前提的一整套哲學管理思想——用我們這一輩人的話來說，就是儒家是一種十分辯證和十分科學的治理思想。”
臺下一眾中高管有的對於宮先生這種神情習以為常，有的則是忍不住臉色略帶尷尬。
宮烈壓根底看都不帶看下面眾人的反應，迅速地進入了正題:“子曾經曰過，不在其位，不謀其政。——按照某些蠢貨曾經灌輸給你們的觀點, 你們是不是把這句話理解成為不在那個職位上，就不要去考慮那個職位上的事情？”
萬清猗尚在沉思，嚴主任以及另外幾個高管卻忍不住點了點頭——這兩千多年以來，大夥不都這麼理解的麼？
宮烈淡淡地瞥了臺下幾人一眼，嘆了口氣:“別人我懶得去管，我只求今天之後, 在座各位千萬不要再拿孔老夫子的這句話去亂嗶嗶了——權當是為我宮某人留三分臉面！”
“我想告訴諸位的是, 孔老夫子的這句話，壓根底說的就不是這個意思——諸如什麼找準自己的位置、術業有專攻、隔行如隔山、不瞭解具體情況就不要給別人添亂、要安分守己等等一系列衍生的含義, 全都是在扯淡！”
說到這，宮烈總算開始正式進入講師的狀態，身子逐漸變得挺直:“來，我們按照慣例看看這句話裡的核心字和生僻字；”
“嗯，這句話裡一個生僻字都沒有，因此我們只需要把核心字鎖定出來，並且深入理解就可以了——那麼誰來告訴我這句話裡的核心字是哪個？”
看著宮先生把自己一眾人當成幼兒園小朋友來互動，一眾中高管雖然還是覺得有些彆扭，但還是紛紛發言。
“是【謀】字——從結果導向來看，對與錯，全看做不做；這裡的謀是動詞，是關鍵！”一名人力資源部的高管第一個舉手。
“我覺得是【位】字——所謂屁股決定腦袋，對與錯全看標準尺度，而標準尺度全看你在哪個位置。”小胖子張俊表示了不同意見。
“我覺得是【政】字——這個字是評判最終行動是否僭越的標準。”嚴主任表示不贊同
“是……”
隨著五六個高管開始踴躍回答，“教室”裡的氛圍開始活躍起來——只不過，聽著臺下那些依舊是按照固有理解給出來的答案, 一直靜靜站在那的宮先生，眼神從最開始的有所期待, 逐漸變得有些蕭索。
正當他無聲地嘆了口氣，打算把這一節小測試跳開，進入下一個授課環節時，一個清脆的女聲忽然想起。
“核心字的確應該是【位】字，但這裡的【位】，應該不是單純地指位置。”萬清猗一臉篤定地開口了。
宮烈看了看這位越發明豔的美女高管，點了點頭:“的確，在我看來，這句話的核心字就是【位】字——只不過很可惜，自從漢學衰敗後，現在就沒幾個人能對這個字理解透的。”
“事實上，如果你們能串聯起我上週講過的那堂內容，也就是對於【為政以德譬，如北辰局其所，而眾星拱之】這句話的闡釋，或許就更能對這個字有著更清晰的認知。”
為政以德譬，如北辰局其所, 而眾星拱之？
以萬清猗為首的幾名高管開始沉思起來, 宮老師的每一堂課他們都很認真地在聽, 上週講的那堂課, 其實是從各種佐證來指出儒家思想本質上是一套非常完整而辯證的哲學和治理體系的；
而這位宮老師當時那句“儒家主張【無所位而生其本，無所本而生其位】”，委實把他們炸的不輕。
果不其然，下一秒鐘，宮烈便重新複述了這句話，然後繼續自己今天的課程:“問題來了……那麼到底什麼是【本】，什麼是【位】呢？”
“用現在的話來解釋，這裡的【位】，就是變化的位次，也就是現象；而不是你們以為的屁股上的那個座位而已；”
“而【本】，就是導致這個現象產生的規律和底層邏輯——其實你們也可以稱其為道，只不過儒釋道三家的【道】具體含義有所不同，你們最好不要混淆。”
似乎是覺得自己的這一批學生有些駑鈍，宮烈害怕這群蠢貨們理解產生偏差，想了想後說道:“舉個例子，我們品嚐所說的【情本位】，意思就是說所有的現象和結果都是以【情】作為規律和底層邏輯產生的——大到齊魯國企生態，小到你們戀愛時期的瘋狂，都是活生生的例子，我就不多說了。”
“同樣的，我們經常說的【利本位】，就是指所有的現象和結果都是以利益作為規律和底層邏輯而產生——咱們國家改革開放二十年來，這種現象在市場經濟環境下層出不窮，你們隨便抓一把企業，都是例子，我就更不需要贅言了。”
看著宮老師眼中閃過的一絲輕蔑，總覺得他意有所指的一眾高管很有些憋屈，不過想了想，自家鑄投商貿雖然的確幹過不少好事，但從本質上來說依舊是【利本位】的企業，因此委實沒有底氣說出“我們鑄投商貿不一樣”之類的辯駁來。
好在宮烈雖然是個老憤青，但起碼的職業操守還是有的，並沒有繼續把矛頭轉向自己的一票子學生:“在我看來，孔夫子和馬克x一樣，都主張一切從現實出發——當下和現實在什麼階段、什麼位次，都必須是首要去分析的問題；”
“因此，我再說一遍，儒家的思想根本不是你們以為的那種生硬死板的【道本位】，而是【無位可本】的、是以當下和現實的變化為前提的一整套哲學管理思想——用我們這一輩人的話來說，就是儒家是一種十分辯證和十分科學的治理思想。”