第六百五十章 脫胎換骨

    五蘊即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思，色屬於物質界，受、想、行、識屬於精神界。

    五蘊是佛家對世間一切生滅現象所作的簡單歸納和說明，為了說明“五蘊皆空”，佛家心經上用“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是”來進行解說。

    六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是生理上的神經感官。

    所謂六根清淨，不是沒有了六根，而是我們的生理感官不再隨著外境的改變而變化，不再受到外界的影響。

    九界神佛傳授鄒怡的佛家心經也講究六根清靜，認為人之所以流轉於生死輪迴的苦海之中，就是因為六根不清淨。

    佛家心經認為人的一切罪業，均由六根所造:比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；還認為有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，二者合起來，就是‘貪、嗔、痴’，這三毒交加，必然惡多善少，人也就永無脫離生死苦海的日子了。

    佛家的理念，和鄒怡以前接觸的東西有很大區別，以至於鄒怡一開始滿心都是懷疑，不僅沒能煉心，反而是將自己原本平靜的內心給搞的十分混亂起來，產生了心魔。

    好在虛名和虛空在鄒怡附近，他二人發現鄒怡不對勁，便一起幫助鄒怡解除心魔，告訴鄒怡佛家理念和常人解除的理念中的不同之處，耐心教導鄒怡煉心。

    這花費了不少時間，最後鄒怡慢慢接受了佛家理念，順著佛家六根清淨的路線慢慢修煉自己的內心，躁動的心才慢慢恢復平靜。

    恢復平靜的鄒怡，突然感覺到自己和以往有很大區別，特別是面對一些以往覺得和自己理念不同的事物之時，他的心境十分平和，就像看到的只是一塊普通的山石、一片到處可見田園，沒有任何情緒波動。

    虛空和虛名在他面前修煉佛家戰技，聲震四方，而他依舊面不改色心不動，好像都和他沒有任何關係似乎。