逆水之葉 作品
第二十一章.鐵鑰弟子
那女子有些不理解地看向方勉，過了好一會，才道:“謝謝師兄。”
“明天記得來拿。”方勉只開口道。
“知道了。”連忙匆匆去了。
等那女子走了，麻師兄才憤憤地朝門外瞅了一眼:“這年頭，鐵鑰弟子真是一屆比一屆醜！”
“都什麼玩意兒！？”
方勉聞言只是一臉好笑。
……
方勉翻看這本《虎吼槍訣》，發現這武訣與方勉之前練的功法又有不同。
比如這本《虎吼槍訣》，需要練的有呼吸法、樁功還有槍法。
看起來有點像是前世道家所說的“內外雙修”。
這部《虎吼槍訣》，缺失的部分其實不多，只不過是呼吸法和樁功都缺了一些口訣，還有幾個動作圖有殘缺。
方勉只得搖了搖頭，問道:“麻師兄，這裡有紙筆麼？”
“左邊櫃子裡。”麻師兄頭也不抬地道。
方勉直接取來紙筆。
補全這部槍訣……其實還挺容易的，至少比起補全《升靈訣》來，是容易太多了。
因為方勉只看一遍，就知道這部槍訣的作者大概是個什麼意圖了。
《中庸》中說:喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
大概意思是說:處於忘掉了喜怒哀樂的寧靜祥和的心態中，叫做‘中’；做任何事情都抱著這種心態，叫做‘和’；‘中’是天下之本，而‘和’是天下最高的道。所以他能讓天地各司其職，萬物自然生長。
所以懂得了作者的意圖，靜下心來，讓一本書恢復它本來面貌，有什麼難的呢？
因此方勉提筆便寫了起來，不一會兒，就補全完了。
只是方勉看了一遍，發現這本槍訣的殺氣實在重了些，於是在下方又補充了一段。
同樣出自於《莊子·達生》的小故事:
孔子至楚國，於林中見一老者用竹竿捕蟬，簡單得就好像在地上拾取一樣。
孔子問道:“你的手也太巧了，有門道嗎？”
老人答道:“當然有門道。我身子站定，就像是殘枯的樹枝，我舉杆的手臂，就像是枯木的樹枝；雖然天地之大，萬物之多，我一心只留意蟬，心中沒有多餘的雜念，絕不因為萬物而改變對蟬的專注，為什麼不能成功呢？”
方勉最後評註道:用殺氣來掩蓋內心的負面情緒，終究落了下乘，似捕蟬老者，守一，足矣。
“明天記得來拿。”方勉只開口道。
“知道了。”連忙匆匆去了。
等那女子走了，麻師兄才憤憤地朝門外瞅了一眼:“這年頭，鐵鑰弟子真是一屆比一屆醜！”
“都什麼玩意兒！？”
方勉聞言只是一臉好笑。
……
方勉翻看這本《虎吼槍訣》，發現這武訣與方勉之前練的功法又有不同。
比如這本《虎吼槍訣》，需要練的有呼吸法、樁功還有槍法。
看起來有點像是前世道家所說的“內外雙修”。
這部《虎吼槍訣》，缺失的部分其實不多，只不過是呼吸法和樁功都缺了一些口訣，還有幾個動作圖有殘缺。
方勉只得搖了搖頭，問道:“麻師兄，這裡有紙筆麼？”
“左邊櫃子裡。”麻師兄頭也不抬地道。
方勉直接取來紙筆。
補全這部槍訣……其實還挺容易的，至少比起補全《升靈訣》來，是容易太多了。
因為方勉只看一遍，就知道這部槍訣的作者大概是個什麼意圖了。
《中庸》中說:喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
大概意思是說:處於忘掉了喜怒哀樂的寧靜祥和的心態中，叫做‘中’；做任何事情都抱著這種心態，叫做‘和’；‘中’是天下之本，而‘和’是天下最高的道。所以他能讓天地各司其職，萬物自然生長。
所以懂得了作者的意圖，靜下心來，讓一本書恢復它本來面貌，有什麼難的呢？
因此方勉提筆便寫了起來，不一會兒，就補全完了。
只是方勉看了一遍，發現這本槍訣的殺氣實在重了些，於是在下方又補充了一段。
同樣出自於《莊子·達生》的小故事:
孔子至楚國，於林中見一老者用竹竿捕蟬，簡單得就好像在地上拾取一樣。
孔子問道:“你的手也太巧了，有門道嗎？”
老人答道:“當然有門道。我身子站定，就像是殘枯的樹枝，我舉杆的手臂，就像是枯木的樹枝；雖然天地之大，萬物之多，我一心只留意蟬，心中沒有多餘的雜念，絕不因為萬物而改變對蟬的專注，為什麼不能成功呢？”
方勉最後評註道:用殺氣來掩蓋內心的負面情緒，終究落了下乘，似捕蟬老者，守一，足矣。