武劍仙 作品
第266章 【覺醒】與【傳承】！（求訂閱~月票！）
妙音，妙善，妙清。
音樂輕柔優美了起來。
在西洋管絃樂的圍繞中，琵琶聲輕巧的彈奏而起。
田韻手持琵琶，輕柔中卻不乏力道的起舞。
懷抱豎彈，揮臂橫彈。
又隨著音樂，忽地昂首斜彈，傾身倒彈。
直至最後的背後反彈。
纖細修長的柔荑劃過琴絃。
隨著音符的湧動，做出彈撥琵琶的動作。
微笑中，彷彿敦煌的壁畫在起舞，飛天的神女活在了現實的空間中。
精妙絕倫！
映襯著背後背景不斷浮動變化的各色反彈琵琶的壁畫。
一幕一幕，彷彿活了過來。
臺下的外賓音樂家睜大眼睛。
努力的看著。
這自己熟悉的西洋管絃樂，到了現在，卻多出了一抹陌生的感覺。
這是一種完全不同的質感，帶有了很濃厚的東方氣息。
而國內的音樂家與媒體代表們，卻從中感受到了一種很強烈的西域氣質。
不同於西洋西方。
而是獨屬於華夏的西域風情。
豎琴與琵琶結合的居然可以如此默契。
這便是《千手千眼:飛天》！！
而這段樂章的英語翻譯，則是apsaras！！
中西結合，但卻將東方的聲音，用西方的表達。
響徹世界。
apsaras，即為阿普薩拉斯。
是印度神話中水的精靈，樂神乾達婆的妻子，擅長舞蹈。
在佛教壁畫中，尤其是在敦煌壁畫中，極為常見且經典的《飛天》，便是以此為原型而創作的。
相傳，阿普薩拉斯經常會出現在苦行者面前，以妖嬈的姿態考研幹部。
這部作品，起碼在這些細節上，設計的非常有心，巧妙。
經得起反覆的推敲！
一舞完畢。
音樂落下。
故事也繼續的訴說。
這是國王的女兒妙善的故事，是觀世音菩薩在證道前的故事。
當看到需要救助的人，妙善堅定的貢獻出自己的雙手與雙眼。
即使國王老父親如此不捨，妙善也依然說道。
“即使失去手與眼，我還有一顆菩薩心。”
“我想要把我心裡和命裡的，都奉獻給那些需要的人。”
於是，失去了雙手雙眼，卻感動了天地的妙善。
長出了千手千眼，證得菩薩果位。
主題也呼之欲出。
那是基於對世界慈悲之心下的......
【奉獻】！！
與平日中，大家所言的“聖母”“女菩薩”不同。
憐憫之心該有，慈悲之心該有。
無論世界如何的現實，這些人性的光芒也該有。
但首先，真正的菩薩，不會強求他人，指責他人。
這些先行的導師，覺悟者們。
是從自身做起，從自身奉獻。
什麼都不求，但求實踐自身的慈悲之心。
是的。
李少傑所講的奉獻，不是道德綁架。
而是遵從於內心的善，然後付諸於自身赤誠的實踐。
去做，而不是說，更不是去指責他人。
妙善的偉大，不在於她的偉大。
而是在於她一開始基於自我善心的奉獻。
失去了雙手雙眼，才獲得了千手千眼。
正如故事結尾，扮成了百姓們的合唱團所唱。
“您的千手撫摸著眾生的創傷。”
“您的千眼觀望著眾生的痛亡。”
在李少傑的表達中，佛教彷彿開始迴歸了它本來的目的與樣子。
勸人向善。
勸人主動行善，幫助他人。
接受幫助的人，拿起接力棒，將行善傳播開來。
是很烏托邦，是很理想主義。
但若是連向善的理想都沒有，人性的光芒中只會佈滿灰塵。
當故事講完後，每一個人的心中，那“觀世音菩薩”的形象都完全不同。
李少傑......是在藉助宗教故事，去歌頌每一位付出者，每一位先導者。
在中場短暫的間隔中，不少人微微的失神了一下。
此時，很多音樂家的內心，已然對李少傑的作品，下了一個同樣的評價。
【這是在用音樂來表達思想，這是在用思想，歌頌現實中那些捨己為人的人！！】
回望現實中，似乎也總能見識到，將自己“雙手雙眼”奉獻給眾生的人。
央視記者有些發呆。
總感覺，自己對這一個篇章，充滿了無數複雜的情感。
音樂輕柔優美了起來。
在西洋管絃樂的圍繞中，琵琶聲輕巧的彈奏而起。
田韻手持琵琶，輕柔中卻不乏力道的起舞。
懷抱豎彈，揮臂橫彈。
又隨著音樂，忽地昂首斜彈，傾身倒彈。
直至最後的背後反彈。
纖細修長的柔荑劃過琴絃。
隨著音符的湧動，做出彈撥琵琶的動作。
微笑中，彷彿敦煌的壁畫在起舞，飛天的神女活在了現實的空間中。
精妙絕倫！
映襯著背後背景不斷浮動變化的各色反彈琵琶的壁畫。
一幕一幕，彷彿活了過來。
臺下的外賓音樂家睜大眼睛。
努力的看著。
這自己熟悉的西洋管絃樂，到了現在，卻多出了一抹陌生的感覺。
這是一種完全不同的質感，帶有了很濃厚的東方氣息。
而國內的音樂家與媒體代表們，卻從中感受到了一種很強烈的西域氣質。
不同於西洋西方。
而是獨屬於華夏的西域風情。
豎琴與琵琶結合的居然可以如此默契。
這便是《千手千眼:飛天》！！
而這段樂章的英語翻譯，則是apsaras！！
中西結合，但卻將東方的聲音，用西方的表達。
響徹世界。
apsaras，即為阿普薩拉斯。
是印度神話中水的精靈，樂神乾達婆的妻子，擅長舞蹈。
在佛教壁畫中，尤其是在敦煌壁畫中，極為常見且經典的《飛天》，便是以此為原型而創作的。
相傳，阿普薩拉斯經常會出現在苦行者面前，以妖嬈的姿態考研幹部。
這部作品，起碼在這些細節上，設計的非常有心，巧妙。
經得起反覆的推敲！
一舞完畢。
音樂落下。
故事也繼續的訴說。
這是國王的女兒妙善的故事，是觀世音菩薩在證道前的故事。
當看到需要救助的人，妙善堅定的貢獻出自己的雙手與雙眼。
即使國王老父親如此不捨，妙善也依然說道。
“即使失去手與眼，我還有一顆菩薩心。”
“我想要把我心裡和命裡的，都奉獻給那些需要的人。”
於是，失去了雙手雙眼，卻感動了天地的妙善。
長出了千手千眼，證得菩薩果位。
主題也呼之欲出。
那是基於對世界慈悲之心下的......
【奉獻】！！
與平日中，大家所言的“聖母”“女菩薩”不同。
憐憫之心該有，慈悲之心該有。
無論世界如何的現實，這些人性的光芒也該有。
但首先，真正的菩薩，不會強求他人，指責他人。
這些先行的導師，覺悟者們。
是從自身做起，從自身奉獻。
什麼都不求，但求實踐自身的慈悲之心。
是的。
李少傑所講的奉獻，不是道德綁架。
而是遵從於內心的善，然後付諸於自身赤誠的實踐。
去做，而不是說，更不是去指責他人。
妙善的偉大，不在於她的偉大。
而是在於她一開始基於自我善心的奉獻。
失去了雙手雙眼，才獲得了千手千眼。
正如故事結尾，扮成了百姓們的合唱團所唱。
“您的千手撫摸著眾生的創傷。”
“您的千眼觀望著眾生的痛亡。”
在李少傑的表達中，佛教彷彿開始迴歸了它本來的目的與樣子。
勸人向善。
勸人主動行善，幫助他人。
接受幫助的人，拿起接力棒，將行善傳播開來。
是很烏托邦，是很理想主義。
但若是連向善的理想都沒有，人性的光芒中只會佈滿灰塵。
當故事講完後，每一個人的心中，那“觀世音菩薩”的形象都完全不同。
李少傑......是在藉助宗教故事，去歌頌每一位付出者，每一位先導者。
在中場短暫的間隔中，不少人微微的失神了一下。
此時，很多音樂家的內心，已然對李少傑的作品，下了一個同樣的評價。
【這是在用音樂來表達思想，這是在用思想，歌頌現實中那些捨己為人的人！！】
回望現實中，似乎也總能見識到，將自己“雙手雙眼”奉獻給眾生的人。
央視記者有些發呆。
總感覺，自己對這一個篇章，充滿了無數複雜的情感。