南山有龍 作品
第183章 皇上何故造反？
于謙暗暗嘆了口氣，說道:“皇上，科舉乃是我大明之根本，朝廷上上下下，包括臣在內，全部是通過科舉選拔而來，此乃國本，不能動啊！”
這番話倒不是危言聳聽，因為大明自開國以來，朱元章對讀書人的培養和待遇相當重視，並親自立下規定，專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士。
而且，八股文的難度可不止於此，朱元章認為，讀書人都應該讀孔孟，讀朱熹，不能自己隨便發揮，便要求其文略彷宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股。
從此之後，八股文便成為讀書人畢生的追求。
朱祁鎮對於這個制度的利弊最為清除，八股文經常被後世所詬病，批判，可是，在明初，這個制度並非一無是處。
科舉制的重要作用在於將選官用人的權力收歸中央，避免門閥產生，加強中央集權和皇權。
通過科舉制，使全國各地的士子都有機會參與國家管理，促進了社會流動，有效的維護了大一統局面。然而，要想充分發揮科舉制的作用，維護考試公平是一個關鍵。
試想，如果以詩賦取士，主觀性太強，很容易導致唐朝時考生向王公貴族請託的弊病。
若考試範圍沒有限定，則出身寒門和偏遠地區的讀書人肯定無法與那些出身富裕、處於發達地區的人競爭，長此以往就會形成惡性循環，不利於社會穩定和國家統一。
因此，朱元章才會規定了固定的格式，固定的要求，這就是八股文。
通過嚴格的格式規定，考官評卷時根據格式和內容可以快速的做出客觀評價。
還有就是考試範圍，八股考試從四書五經中出題，範圍窄，對於寒門士子而言，這些書普及率較高，容易得到，使得參加科舉的士子不論貧富，身處何地，都能基本處於同一起跑線上。
當然了，這樣做的弊端也很大。
如果一個頭腦不是很靈光的，把所有精力都放在科舉，只顧埋頭四書五經與八股，知識面狹窄，不僅沒有治國理政的才能，甚至連基本的生活能力都沒有。
這樣的人，只能變成書呆子。
因此，朱元章在制定科舉的時候，在最後一關的殿試，卻突然放棄八股作文，改為策論。
通過策論，就能把書呆子排除在外，當然了，若真是書呆子，大概率到不了殿試。
就算不是書呆子，因為科舉只考八股，讀書人當人也只會作八股，這就導致他們在其他方面，比如說自然科學等方面一竅不通，若有人研究這些，也會被當做奇技淫巧，為人所不齒。
如此一來，這些讀書人雖然讀了聖賢書，可是，除了頂尖的那一批能登上廟堂，其他大部分，終其一生也只是個普通人。
他們肩不能挑，手不能提，書本里的知識也不能當飯吃，後世說的百無一用是書生就是這個意思。
至多回到家鄉做個教書先生，或者去大戶人家做個賬房先生之類，除了能勉強戶口，此生再不會有什麼前途。
朱祁鎮當然知道，科舉不能輕舉妄動，這其中關係到的是天大的蛋糕，全天下的士大夫都在分這塊蛋糕，若是少給他們切一塊，或許還能接受，可是，直接將蛋糕端走，這些人肯定跟你急眼。
“關於科舉，朕並非要完全取消，而是改制，單純考校八股文已經沒有太大的意義，治國理政，不是四書五經那麼簡單的，朕舉個最簡單的例子，賬目統計，四書五經之中可有？”
于謙一愣，回道:“賬目統計……不過是一些算術問題，並非什麼高深的……”
朱祁鎮突然話鋒一轉，說道:“既然算不上高深，想必……你這個進士出身肯定是綽綽有餘了，這樣吧，朕給你出道題，你算一算，如何？”
這番話倒不是危言聳聽，因為大明自開國以來，朱元章對讀書人的培養和待遇相當重視，並親自立下規定，專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士。
而且，八股文的難度可不止於此，朱元章認為，讀書人都應該讀孔孟，讀朱熹，不能自己隨便發揮，便要求其文略彷宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股。
從此之後，八股文便成為讀書人畢生的追求。
朱祁鎮對於這個制度的利弊最為清除，八股文經常被後世所詬病，批判，可是，在明初，這個制度並非一無是處。
科舉制的重要作用在於將選官用人的權力收歸中央，避免門閥產生，加強中央集權和皇權。
通過科舉制，使全國各地的士子都有機會參與國家管理，促進了社會流動，有效的維護了大一統局面。然而，要想充分發揮科舉制的作用，維護考試公平是一個關鍵。
試想，如果以詩賦取士，主觀性太強，很容易導致唐朝時考生向王公貴族請託的弊病。
若考試範圍沒有限定，則出身寒門和偏遠地區的讀書人肯定無法與那些出身富裕、處於發達地區的人競爭，長此以往就會形成惡性循環，不利於社會穩定和國家統一。
因此，朱元章才會規定了固定的格式，固定的要求，這就是八股文。
通過嚴格的格式規定，考官評卷時根據格式和內容可以快速的做出客觀評價。
還有就是考試範圍，八股考試從四書五經中出題，範圍窄，對於寒門士子而言，這些書普及率較高，容易得到，使得參加科舉的士子不論貧富，身處何地，都能基本處於同一起跑線上。
當然了，這樣做的弊端也很大。
如果一個頭腦不是很靈光的，把所有精力都放在科舉，只顧埋頭四書五經與八股，知識面狹窄，不僅沒有治國理政的才能，甚至連基本的生活能力都沒有。
這樣的人，只能變成書呆子。
因此，朱元章在制定科舉的時候，在最後一關的殿試，卻突然放棄八股作文，改為策論。
通過策論，就能把書呆子排除在外，當然了，若真是書呆子，大概率到不了殿試。
就算不是書呆子，因為科舉只考八股，讀書人當人也只會作八股，這就導致他們在其他方面，比如說自然科學等方面一竅不通，若有人研究這些，也會被當做奇技淫巧，為人所不齒。
如此一來，這些讀書人雖然讀了聖賢書，可是，除了頂尖的那一批能登上廟堂，其他大部分，終其一生也只是個普通人。
他們肩不能挑，手不能提，書本里的知識也不能當飯吃，後世說的百無一用是書生就是這個意思。
至多回到家鄉做個教書先生，或者去大戶人家做個賬房先生之類，除了能勉強戶口，此生再不會有什麼前途。
朱祁鎮當然知道，科舉不能輕舉妄動，這其中關係到的是天大的蛋糕，全天下的士大夫都在分這塊蛋糕，若是少給他們切一塊，或許還能接受，可是，直接將蛋糕端走，這些人肯定跟你急眼。
“關於科舉，朕並非要完全取消，而是改制，單純考校八股文已經沒有太大的意義，治國理政，不是四書五經那麼簡單的，朕舉個最簡單的例子，賬目統計，四書五經之中可有？”
于謙一愣，回道:“賬目統計……不過是一些算術問題，並非什麼高深的……”
朱祁鎮突然話鋒一轉，說道:“既然算不上高深，想必……你這個進士出身肯定是綽綽有餘了，這樣吧，朕給你出道題，你算一算，如何？”