會寫書的狗 作品
第146章：汪凡解析機關
汪凡認為開啟墓牆的密室機關應該與墓誌銘上的東巴文有關。
只聽他繼續說道“正所謂反常必有妖，這墓主所有一切都是按明朝漢化來進行墓葬，唯獨墓誌銘用自己納西的東巴文，這肯定不是意外，更不能是巧合，所以問題還是出在那一篇碑文上……
話到這裡，還在做鋪墊，薛文化不買帳了，打斷道“你他孃的說半天，到底能不能說重點？狼爺這腦瓜崩子等著你呢！”
汪凡白他一眼，嗔怪道“你丫的別打岔！正所謂心急吃不了熱豆腐，你這廝著什麼急呀！……”
隨後才一口氣說明白，“當時我就覺得碑文後四句似曾相識，但剛剛老想不起來，不過劉思梅在天有靈，似乎感應到我心中的困惑，最終還是讓我想起是在她的日記上看見的，日記寫於1992年1月6號，日記一開始就畫了兩行似人非人，圈圈叉叉的簡筆畫，這是我當初看日記的第一印象，現在回想起來，原來那些圈圈叉叉就是墓誌銘上令我覺得似曾相識的那後四句。”
日記如下:
1992年，1月6號，星期一，晴
（起頭兩行是東巴形象文字），木雖大明，吾源東巴，歸冥根源，丁巴什羅。
坎於水龜中蛇獸，木無口黑龍護城，城無牆四門四位，四位八卦巴格圖。
摘抄於爸爸日記其中一篇。
日記就寫到這，現下經汪凡一提醒，吳蘭蘭對這一篇日記也有了印象，不過之前他們倆均沒太注意此篇日記，以為只是劉思梅摘抄劉建國隨筆寫的打油詩。
如果不是今天汪凡在墓誌銘上看見那四句東巴文，恐怕這篇沒頭沒尾的日記將淹沒在他腦海之中了。
歐陽教授分析道，“木雖大明，吾源東巴，歸冥根源，丁巴什羅。”這四句其實就是墓誌銘後四句翻譯過來的大意，從翻譯過來的字面意思來理解，大意是“雖然明朝賜我族人木姓，但東巴文化才是我族之根源，待我族死後，一定要追隨我們的祖先。
歐陽教授還解釋，丁巴什羅為納西東巴教的祖師爺。
從這裡可以理解墓主其實有落葉歸根的心結，想著死後追隨丁巴什羅，但他又選擇漢墓形式來下葬，這點與其心願存在矛盾。
薛文化覺得這好理解，只聽他說道“這古話說“普天之下莫非王土”，在古代！皇帝老兒就是天，故有真命天子之稱，而周圍所有小國以及民族都統稱夷族，土司就是以夷制夷的產物，不管這木氏在地方勢力如何強大，終歸朝廷管制，墓主這被木氏“流放”的馬幫頭頭，表面肯定得做樣子，但密室背後可能才是他的墓殿冥宮呀，換言之，咱們現在所看見的這亞字形漢墓只是墓主的障眼法。”
只聽他繼續說道“正所謂反常必有妖，這墓主所有一切都是按明朝漢化來進行墓葬，唯獨墓誌銘用自己納西的東巴文，這肯定不是意外，更不能是巧合，所以問題還是出在那一篇碑文上……
話到這裡，還在做鋪墊，薛文化不買帳了，打斷道“你他孃的說半天，到底能不能說重點？狼爺這腦瓜崩子等著你呢！”
汪凡白他一眼，嗔怪道“你丫的別打岔！正所謂心急吃不了熱豆腐，你這廝著什麼急呀！……”
隨後才一口氣說明白，“當時我就覺得碑文後四句似曾相識，但剛剛老想不起來，不過劉思梅在天有靈，似乎感應到我心中的困惑，最終還是讓我想起是在她的日記上看見的，日記寫於1992年1月6號，日記一開始就畫了兩行似人非人，圈圈叉叉的簡筆畫，這是我當初看日記的第一印象，現在回想起來，原來那些圈圈叉叉就是墓誌銘上令我覺得似曾相識的那後四句。”
日記如下:
1992年，1月6號，星期一，晴
（起頭兩行是東巴形象文字），木雖大明，吾源東巴，歸冥根源，丁巴什羅。
坎於水龜中蛇獸，木無口黑龍護城，城無牆四門四位，四位八卦巴格圖。
摘抄於爸爸日記其中一篇。
日記就寫到這，現下經汪凡一提醒，吳蘭蘭對這一篇日記也有了印象，不過之前他們倆均沒太注意此篇日記，以為只是劉思梅摘抄劉建國隨筆寫的打油詩。
如果不是今天汪凡在墓誌銘上看見那四句東巴文，恐怕這篇沒頭沒尾的日記將淹沒在他腦海之中了。
歐陽教授分析道，“木雖大明，吾源東巴，歸冥根源，丁巴什羅。”這四句其實就是墓誌銘後四句翻譯過來的大意，從翻譯過來的字面意思來理解，大意是“雖然明朝賜我族人木姓，但東巴文化才是我族之根源，待我族死後，一定要追隨我們的祖先。
歐陽教授還解釋，丁巴什羅為納西東巴教的祖師爺。
從這裡可以理解墓主其實有落葉歸根的心結，想著死後追隨丁巴什羅，但他又選擇漢墓形式來下葬，這點與其心願存在矛盾。
薛文化覺得這好理解，只聽他說道“這古話說“普天之下莫非王土”，在古代！皇帝老兒就是天，故有真命天子之稱，而周圍所有小國以及民族都統稱夷族，土司就是以夷制夷的產物，不管這木氏在地方勢力如何強大，終歸朝廷管制，墓主這被木氏“流放”的馬幫頭頭，表面肯定得做樣子，但密室背後可能才是他的墓殿冥宮呀，換言之，咱們現在所看見的這亞字形漢墓只是墓主的障眼法。”