會寫書的狗 作品
第33章：哪來的西瓜
死寂的甬道中，薛文化突然的一聲大叫不要緊，可在如此環境下，好懸沒把人給嚇出心臟病來。
任是經驗豐富，上過戰場的九樹都不由嚇得心頭顫了好一大下。
汪凡憋了半天的尿，更是差點沒給嚇得尿了出來。
他正作勢要踢，可卻也被眼前的場景給愣是嚇了一大跳，全身的汗毛不由根根倒豎起來。
只見黑暗中，甬道的中央正懸空著一個人，影影綽綽如同鬼魅一般，乍一看怎能不嚇人？
不過用狼眼手電一照，才發是一具屍體。
屍體正好被樹根吊著，猛得這麼一看，還真像是有人懸浮起來。
眾人這是杯弓蛇影——自相驚擾了。
此墓經歷了地震，現如今甬道已經畸形的扭曲著，墓頂更是多處坍塌，有不少樹根從土層露出來，垂在墓頂，青磚路面也出現如樹根一般的裂痕斷層。
不過屍體的穿著很奇怪，一身法式軍裝，頭上戴著鋼盔，著短褲，小腿有束腳布，穿皮鞋。
不過時隔久了，只剩下一副骨架，服飾也只能看出款式，顏色早分辨不出來。
薛文化見只是一具屍體，便又恢復了狗膽包天的性格，一支手摸著下巴，一副磚家派頭說道“依我看，看他一身洋貨軍裝，應該是個外國盜墓賊。”
“你他孃的盜墓穿軍裝呀？”
汪凡直接一句話懟了回去。
“我靠！不能讓這個嘚瑟旺吃住！狼爺我必須回懟他一句。”
薛文化心中正盤算著說辭。
這時卻聽九樹說道“瞎說！文化你這點歷史知識量，還好意思想學人盜墓？這屍體明顯是滇軍。”
九樹說到這，看了看周圍，又道“我估計應該是前些年西南大地震，將這古墓震成這副鬼樣，才陰差陽錯把這個滇軍屍體震下來，滇軍在抗日時期，以及解放滇洲時都是有巨大貢獻的，不能讓這位英雄就這麼吊著，大夥幫忙，把他弄下來。”
九樹是參加過對越反擊戰的老偵察兵，見不得抗日英雄就這麼吊著，便與汪凡等人一起將這個滇軍先輩弄下來。
在弄屍體時，從密集的根鬚中掉下一支長槍來，乍一看，類似毛瑟步槍。
薛文化喜出望外，立馬撿起來，可搗鼓了半天也不知道怎麼使用。
“借我看看！”
汪凡嘴上客氣，但手上一點都不客氣，一把就搶了過去，稍稍檢查一番，索然無味說道“法式勒貝爾m1886步槍，幾十年的老步槍了，早鏽死了，沒用。”
說罷！便丟給薛文化，看都不想再看一眼。
汪凡受汪老爺子影響，自小是個軍迷，對槍的研究也是投入了不少精力。
薛文化不以為意，覺得這槍要拿回去，掛在自家古玩鋪裡，也夠擺好幾場龍門陣了。
簡單處理了滇軍的屍體後，九樹便拿出羅盤比比劃劃。
薛文化好奇問“九叔！您這是幹嘛？”
九樹一邊校對羅盤，一邊說道“找這墓穴聚陰氣、屍氣之處，和庚吉救命的蠱蟲便在哪。”
和宗庚聽九樹這麼說，立馬著急問道“九樹兄！怎麼樣了？有結果沒？”
九樹這邊收起羅盤，說道“依探陰羅盤所示，蠱蟲最有可能出現的位置居震木位，便是我們左邊方向。”
九樹所用羅盤有別一般羅盤，是探陰羅盤，據他所說，是北派茅山宗所傳，可探陰邪之氣。
我國宗教門派，無論是正八門或偏八門，均有南北之分。
茅山術亦不例外，北茅山師承醫藥家——陶弘景，混號“山中宰相”，南茅山師承煉丹師——葛洪，混號“小仙翁”。
任是經驗豐富，上過戰場的九樹都不由嚇得心頭顫了好一大下。
汪凡憋了半天的尿，更是差點沒給嚇得尿了出來。
他正作勢要踢，可卻也被眼前的場景給愣是嚇了一大跳，全身的汗毛不由根根倒豎起來。
只見黑暗中，甬道的中央正懸空著一個人，影影綽綽如同鬼魅一般，乍一看怎能不嚇人？
不過用狼眼手電一照，才發是一具屍體。
屍體正好被樹根吊著，猛得這麼一看，還真像是有人懸浮起來。
眾人這是杯弓蛇影——自相驚擾了。
此墓經歷了地震，現如今甬道已經畸形的扭曲著，墓頂更是多處坍塌，有不少樹根從土層露出來，垂在墓頂，青磚路面也出現如樹根一般的裂痕斷層。
不過屍體的穿著很奇怪，一身法式軍裝，頭上戴著鋼盔，著短褲，小腿有束腳布，穿皮鞋。
不過時隔久了，只剩下一副骨架，服飾也只能看出款式，顏色早分辨不出來。
薛文化見只是一具屍體，便又恢復了狗膽包天的性格，一支手摸著下巴，一副磚家派頭說道“依我看，看他一身洋貨軍裝，應該是個外國盜墓賊。”
“你他孃的盜墓穿軍裝呀？”
汪凡直接一句話懟了回去。
“我靠！不能讓這個嘚瑟旺吃住！狼爺我必須回懟他一句。”
薛文化心中正盤算著說辭。
這時卻聽九樹說道“瞎說！文化你這點歷史知識量，還好意思想學人盜墓？這屍體明顯是滇軍。”
九樹說到這，看了看周圍，又道“我估計應該是前些年西南大地震，將這古墓震成這副鬼樣，才陰差陽錯把這個滇軍屍體震下來，滇軍在抗日時期，以及解放滇洲時都是有巨大貢獻的，不能讓這位英雄就這麼吊著，大夥幫忙，把他弄下來。”
九樹是參加過對越反擊戰的老偵察兵，見不得抗日英雄就這麼吊著，便與汪凡等人一起將這個滇軍先輩弄下來。
在弄屍體時，從密集的根鬚中掉下一支長槍來，乍一看，類似毛瑟步槍。
薛文化喜出望外，立馬撿起來，可搗鼓了半天也不知道怎麼使用。
“借我看看！”
汪凡嘴上客氣，但手上一點都不客氣，一把就搶了過去，稍稍檢查一番，索然無味說道“法式勒貝爾m1886步槍，幾十年的老步槍了，早鏽死了，沒用。”
說罷！便丟給薛文化，看都不想再看一眼。
汪凡受汪老爺子影響，自小是個軍迷，對槍的研究也是投入了不少精力。
薛文化不以為意，覺得這槍要拿回去，掛在自家古玩鋪裡，也夠擺好幾場龍門陣了。
簡單處理了滇軍的屍體後，九樹便拿出羅盤比比劃劃。
薛文化好奇問“九叔！您這是幹嘛？”
九樹一邊校對羅盤，一邊說道“找這墓穴聚陰氣、屍氣之處，和庚吉救命的蠱蟲便在哪。”
和宗庚聽九樹這麼說，立馬著急問道“九樹兄！怎麼樣了？有結果沒？”
九樹這邊收起羅盤，說道“依探陰羅盤所示，蠱蟲最有可能出現的位置居震木位，便是我們左邊方向。”
九樹所用羅盤有別一般羅盤，是探陰羅盤，據他所說，是北派茅山宗所傳，可探陰邪之氣。
我國宗教門派，無論是正八門或偏八門，均有南北之分。
茅山術亦不例外，北茅山師承醫藥家——陶弘景，混號“山中宰相”，南茅山師承煉丹師——葛洪，混號“小仙翁”。